معجم مصطلح الأصول — الصفحة ٢٠

الاستئناف

وتكوين الارتكاز في نفوس الرأي العام لا يحتاج إلى أكثر من إمرار فتوى ما في جيلين أو ثلاثة على الحرمة مثلا ، ليصبح ارتكازا في نفوس العاملين عليها .

الإرسال

الإرسال

را : الحديث المرسل .

الأرش

الأرش

هو في الاصطلاح اسم للمال الواجب على ما دون النّفس .

إرشاد الفحول

إرشاد الفحول

وهو عنوان كتاب للشّوكانيّ محمد ابن علي المتوفّى سنة خمس وخمسين ومائتين بعد الألف . ويعبّر هذا الكتاب عن طريقة اجتهاد الشوكاني ، وهو طريف في استيفاء المسائل ، وبسط الآراء على رغم غرابة بعضها عما يقول به أهل الأصول .

أركان الاشتقاق

أركان الاشتقاق

وهي أربعة :

أحدها : اسم موضوع لمعنى .

وثانيها : شيء آخر له نسبة إلى ذلك المعنى .

وثالثها : مشاركة بين هذين الاسمين في الحروف الأصلية .

ورابعها : تغيير يلحق الاسم في حرف فقط ، أو حركة فقط ، أو فيهما معا . وهذا التغيير يصل إلى خمسة عشر قسما .

الإرهاص

الإرهاص

ويطلق الإرهاص عادة على ما يظهر من الخوارق عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قبل ظهوره ، كالنّور الذي كان في جبين آباء الرسول محمد عليه السلام ، وكذلك عما يظهر من النبيّ قبل النبوّة من أمر خارق للعادة ، وهذا الأمر دالّ على بعثة نبيّ قبل مبعثه .

الأزارقة

الأزارقة

وهم من الخوارج أصحاب نافع بن الأزرق . قالوا : « كفر عليّ رضي اللّه عنه بالتحكيم ، وابن ملجم على حقّ ، وكفرت الصحابة رضي اللّه عنهم ، وهم خالدون في النار » .

الأزل

الأزل

وهو استمرار الوجود في أزمنة مقدّرة غير متناهية في جانب الماضي .

الأزليّ

الأزليّ

وحقيقته أنه الذي تستند إليه الأشياء ، ولا يستند إلى شيء .

أساطين

أساطين

را : الأسطوانة .

الاستئناف

الاستئناف

وهو ما وقع جوابا لسؤال مقدّر معنى . كما قال المتكلّم : « جاءني القوم » فكأن قائلا قال : « ما فعلت بهم ؟ » فقال المتكلم مجيبا عنه : « أما زيد فأكرمته ، وأما بشر فأهنته ، وأما بكر فقد أعرضت