الموجز في أصول الفقه — الصفحة ١٨٦

الف : الاستدلال بالكتاب

عقلائية ، والمفروض انتفاؤها جميعا ، لأنّ احتمال العقاب ناشئ من الأمور التالية :

1 . صدور البيان عن المولى ووصوله إلى العبد .

2 . التمسك بالبراءة قبل الفحص الكافي .

3 . كون العقاب بلا بيان أمرا غير قبيح .

4 . كون المولى شخصا غير حكيم أو غير عادل .

وكلّها منتفية في المقام ، فاحتمال العقاب الذي هو الصغرى في القاعدة الثانية غير موجود ، ومع انتفائه كيف يمكن الاحتجاج بالكبرى وحدها ؟ مع أنّ الاحتجاج لا يتمّ إلّا مع إحراز الصغرى .

أدلّة الأخباريين على وجوب الاحتياط في الشبهة الحكمية التحريميّة

أدلّة الأخباريين على وجوب الاحتياط في الشبهة الحكمية التحريميّة

استدلّ الأخباريون بأدلة ثلاثة : الكتاب والسنّة والعقل فلندرس كلّ واحد تلو الآخر :

الف : الاستدلال بالكتاب

الف : الاستدلال بالكتاب

الآيات الآمرة بالتقوى بقدر الوسع والطاقة ، قال سبحانه : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( آل عمران / 102 ) . « 1 »

وجه الاستدلال : أنّ اجتناب محتمل الحرمة يعدّ من التقوى ، وكلّ ما يعدّ منها فهو واجب بحكم انّ الأمر في اتَّقُوا اللَّهَ دالّ على الوجوب ، فينتج أنّ اجتناب محتمل الحرمة واجب .

( 1 ) . ولاحظ أيضا الآية السادسة عشر من سورة التغابن .