ترجمة الإمام المهدي ( ع ) في أعيان الشيعة — الصفحة ٤٩

في الأدلة على إمامة صاحب الزمان عليه السّلام وأنه قد ولد وإنه حي موجود في الأمصار غائب عن الأبصار

إعلم أن جميع المسلمين متفقون على خروج المهدي في آخر الزمان ، وأنه من ولد علي وفاطمة عليهما السّلام ، وأن اسمه كاسم النبي صلّى اللّه عليه وآله ، والأخبار في ذلك متواترة عند الشيعة وأهل السنة كما يعلم من تصفح الأخبار الآتية المشتمل بعضها على أكثر روايات أهل السنة والبعض الآخر على جملة من روايات الشيعة ، مع أن ما تركناه منها قصدا للاختصار أضعاف ما ذكرناه .

فالاعتقاد بالمهدي عليه السّلام هو من ملة الإسلام ومتواتراته بل وضرورياته ولا خلاف فيه بين المسلمين ، وإنما اختلفوا في أنه هل ولد أو سيولد ؟ فالشيعة وجماعة من علماء أهل السنة على أنه ولد وإنه محمد بن الحسن العسكري عليهما السّلام ، « 1 » وأكثر أهل السنة على أنه لم يولد بعد وسيولد . والحق هو القول الأول ، ويدل عليه الدليل العقلي والنقلي .

( 1 ) انظر ما روي في ميلاد القائم في كتاب كمال الدين وتمام النعمة للصدوق : 424 ، باب 42 ، ح 1 - 16 ، أما من صرح بمولده عليه السّلام من العامة على ما في كتاب شرح إحقاق الحق للسيد المرعشي النجفي ، ج 13 : 87 ، قال : تاريخ ولادته عليه السّلام ، رواه جماعة من اعلام القوم : منهم ابن طولون الدمشقي الحنفي في « الشذورات الذهبية : 117 ، ط : بيروت » ، ومنهم ابن طلحة الشافعي في « مطالب السؤول : 89 ، ط : طهران » ، ومنهم ابن خلكان في « وفيات الأعيان ، ج 1 : 571 ، ط : طهران » . . . ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في « الصواعق : 124 ، ط : مصر » . . . ومنهم الشبراوي الشافعي في كتابه « الاتحاف بحب الأشراف : 68 ، ط : مصر » . . . راجع أيضا الجزء 19 من كتاب إحقاق الحق : 633 قال : نسب المهدي عليه السّلام وولادته : ذكر في ذلك أعلام السنة أحاديث ، وقد تقدم النقل عنهم في ج 13 - 88 - 97 وانما ننقل هيهنا عمن لم ننقل عنهم هناك : فمنهم العلامة الكنجي الشافعي في « كفاية الطالب : 458 ، ط : الغري » ، ومنهم الحافظ الذهبي في « العبر ، ج 2 : 31 ، ط : الكويت » . . . ثم ذكر غيرهم مما لا يسع المجال لذكرهم ، فراجع .