معجم مفردات أصول الفقه المقارن — الصفحة ٢٩٣

المناسب الملغى

الوصف ليس علّة حقيقة ، والممانعة في الشرط الذي لا بدّ منه ليصير الوصف علّة وأنّ ما يذكره القائس كشرط ليس كذلك ، والممانعة في المعنى الذي يكون به الوصف علّة ، أي الحكمة . ( - اعتراض ، معارضة )

مناسب

Appropriate , in harmony with the basic purpose of the law

الوصف المنضبط الملائم لأفعال العقلاء وعاداتهم ممّا يؤهّله لأن يكون علّة للحكم ولتعديته ، أي قياس فروع عليه ، وهو من طرق إثبات العلّة ، وفرقه مع الشبه في أنّ الأخير يستلزم المناسب وهو في حدّ ذاته غير مناسب .

المناسب الإقناعي

Illusive , spurious appropriateness

المناسب الذي يظنّ كونه كذلك في بداية الأمر لكن هذا الظنّ يزول بعد التحقيق والتفحّص فيه ، من قبيل تعليل الشافعية تحريم بيع الخمر والميتة والعذرة بكونها نجسة ، ويقاس الكلب والسرجين عليها ، فهذا ممّا يبدو أولا ، لكن التأمّل في القضيّة يظهر أنّ معنى كونه نجسا عدم جواز الصلاة فيه ، ولا مناسبة بين هذا المعنى والمنع من بيعه .

ويسمّى المناسب الموهوم أيضا .

المناسب الحقيقي

Real appropriateness

المناسب الذي أثبتت دراسته كونه مناسبا في الواقع لا في الظاهر فحسب ، إمّا من باب الضرورة فيكون من الضروريات أو من باب الحاجة فيكون من الحاجيات أو من باب التحسين فيكون من التحسينيات .

المناسب الغريب

Strange appropriateness

المناسب الذي يعتمد الاجتهاد لا النص أو الإجماع ، أي أنّ المجتهد يراه مناسبا باجتهاده ، ممّا يعني اختلافه باختلاف الاجتهاد ، وهو شأن أكثر الأوصاف المناسبة ، فإنّها اجتهادية لذلك نرى القائلين بها مختلفين كثيرا ، ويدعى الوصف الغريب أيضا .

المناسب المرسل

Absolute appropriateness

المناسب الذي يبدو للمجتهد فيه مصلحة وكونه صالحا لبناء حكم عليه مع أنّ الشارع لم يقم دليلا على اعتباره أو إلغائه ، والنقاش فيه ذات النقاش الوارد في المصالح المرسلة .

المناسب المعتبر

( - المناسب المؤثّر )

المناسب الملغى

Discredited appropriateness

المناسب الذي ألغى الشارع اعتباره مع أنّه يبدو صالحا لاعتباره علّة ولبناء الحكم عليه ، ومثّلوا له بالذي أفتى بتعيّن وجوب صيام شهرين متتابعين كفارة الإفطار بالنسبة إلى الملك ؛ باعتبار عدم اكتراثه ببذل أموال كثيرة تكفيرا عن إفطاره . وهذا المناسب ملغى الاعتبار ؛ لكونه منافيا لإطلاق الأدلّة في التخيير بين خصال الكفارة .