معجم مفردات أصول الفقه المقارن
- المؤلف: تحسين البدري
- الوفاة: معاصر
- القسم: أصول الفقه عند الشيعة
- الناشر: المشرق للثقافه و النشر - تهران
فهرس الكتاب
- مقدّمة الناشر
- المقدّمة
- 1 - الأصول ومكانته
- 1 - 1 - العلاقة المتبادلة بين الأصول وباقي العلوم
- 1 - 2 - العلاقة المتبادلة بين الأصول الشيعي والأصول السني
- 1 - 3 - إخفاقات الأصوليين
- 2 - الصناعة المعجميّة
- 2 - 1 - أهداف المعجم
- 2 - 2 - نوعيات المعجم
- 2 - 3 - المعجم والموسوعة
- 2 - 4 - كون المعجم مقارنا
- 2 - 5 - المداخل
- 2 - 6 - المصطلحات غير الأصولية
- 2 - 7 - التعاريف والشروح
- 2 - 8 - الاستدلال على البحوث
- 2 - 9 - توثيق التعاريف والشروح
- 2 - 10 - منهج ترتيب المداخل
- 2 - 11 - منهج تدوين المعجم
- 3 - المقابلات الإنجليزية
- 3 - 1 - أهمية إيجاد المقابلات الإنجليزية
- 3 - 2 - إيجاد أو وضع المقابلات الإنجليزية
- 4 - إرشادات عامّة
- 4 - 1 - المادة والهيئة
- 4 - 2 - الصفة والموصوف
- 4 - 3 - الاصطلاح الراجح والأرجح
- 4 - 4 - الجمع والإفراد
- 4 - 5 - الاشتقاقات المختلفة
- 4 - 6 - الأقسام
- 4 - 7 - تعدّد معاني المدخل
- 4 - 8 - الألف واللام
- 4 - 9 - حروف الإضافة
- 4 - 10 - الاصطلاح والوصف
- 4 - 11 - تحديد المترادفات
- 4 - 12 - المقابلات الإنجليزيّة
- 4 - 13 - الإرجاعات
- 5 - المصادر والمراجع
- 5 - 1 - مصادر أصول الفقه
- 5 - 2 - مصادر تدوين المداخل
- 5 - 3 - مصادر وضع المقابلات الإنجليزية
- حرف الألف
- آثار
- آحاد
- آداب
- آلية المعنى الحرفي
- آية الاذن
- آية الاعتبار
- آية الإنذار
- آية الإيذاء
- آية التثبّت
- آية التعذيب
- آية التفصيل
- آية التقوى
- آية التهلكة ( 1 )
- آية التهلكة ( 2 )
- آية حرمة الكتمان
- آية الخذلان
- آية الذكر
- آية الردّ
- آية السؤال
- آية الكتمان
- آية النبأ
- آية النفر
- آية نفي التعذيب
- آية المجاهدة
- آية الوجدان
- إباحة
- الإباحة الأصلية
- الإباحة الاقتضائية
- الإباحة الشرعية
- الإباحة الظاهريّة
- الإباحة العقلية
- الإباحة اللااقتضائية
- الإباحة الواقعية
- ابتداء تعبّد
- ابتداء شرع
- ابتداء عبادة
- ابتلاء
- اتّباع
- اتّفاق
- إثبات
- أثر
- أثر الخطاب
- الأثر الشرعي
- الأثر العادي
- الأثر العقلي
- الأثر العملي
- الأثر المجعول
- أثر الوضع
- الأثر الوضعي
- اجتماع الأمر والنهي
- اجتماع الحكم الواقعي والظاهري
- اجتماع الحكمين
- اجتماع الحكمين المتضادين
- اجتماع الحكمين المتماثلين
- اجتهاد
- الاجتهاد الإبداعي
- الاجتهاد الاستحساني
- الاجتهاد الاستصلاحي
- الاجتهاد الانتقائي
- اجتهاد أهل التخريج
- اجتهاد أهل الترجيح
- الاجتهاد البياني
- الاجتهاد التام
- الاجتهاد الترجيحي
- الاجتهاد الجماعي
- الاجتهاد بالرأي
- اجتهاد الرسول
- الاجتهاد الشرعي
- الاجتهاد العقلي
- الاجتهاد في العلّة
- الاجتهاد القياسي
- الاجتهاد المتجزّى
- الاجتهاد المركّب
- الاجتهاد المستقل
- الاجتهاد المطلق
- الاجتهاد المعتبر
- الاجتهاد المقاصدي
- الاجتهاد المقيّد
- الاجتهاد الناقص
- الاجتهاد النظري
- إجزاء
- الإجزاء الظاهري
- الإجزاء الواقعي
- اجماع
- إجماع آل البيت
- إجماع الإمامية
- إجماع الامّة
- إجماع أهل الحرمين
- إجماع أهل السنّة
- إجماع أهل المدينة
- إجماع أهل المصرين
- الإجماع البسيط
- إجماع التابعين
- الإجماع التشرفي
- الإجماع التضمني
- الإجماع التعبدي
- الإجماع التقديري
- الإجماع الحدسي
- الإجماع الحسي
- الإجماع الدخولي
- الإجماع السكوتي
- إجماع الصحابة
- الاجماع الصريح
- الاجماع الضمني
- الاجماع الظني
- إجماع العترة
- الاجماع العملي
- الاجماع الفعلي
- إجماع القدماء
- الإجماع القطعي
- الاجماع القولي
- الاجماع الكشفي
- الاجماع اللطفي
- إجماع المتأخرين
- إجماع المجتهدين
- الاجماع المحصّل
- الاجماع المحكي
- الاجماع المدركي
- الاجماع المركّب
- الاجماع المنقول
- إجمال
- الإجمال الحقيقي
- الإجمال الحكمي
- الإجمال الذاتي
- الإجمال العرضي
- إجمال النصّ
- أحاديث
- احترازية القيود
- احتمال
- احتياط
- الاحتياط التام
- الاحتياط الجزئي
- الاحتياط الحقيقي
- الاحتياط الصغير
- الاحتياط العقلي
- الاحتياط الكبير
- الاحتياط الكلي
- الاحتياط المطلق
- الاحتياط الناقص
- الاحتياط النقلي
- أحرف
- إحسان
- أحكام
- أحوال اللفظ
- إخالة
- إخبار
- أخبار
- أخبار الاحتياط
- أخبار الإرجاء
- أخبار البراءة
- أخبار التثليث
- أخبار التخيير
- أخبار الترجيح
- أخبار التعارض
- أخبار التوقّف
- أخبار الحلّ
- أخبار العرض
- أخبار العلاج
- أخبار من بلغ
- أخباري
- الأخذ بالأخف
- الأخذ باقلّ ما قيل
- إخراج
- إخطارية المعنى الاسمي
- أداء
- أدلّة
- الأدلّة الأربعة
- إرادة
- الإرادة الآمرية
- الإرادة الابتلائية
- الإرادة الاستحبابية
- الإرادة الاستعمالية
- الإرادة الاستقبالية
- الإرادة الإلزامية
- الإرادة الإنشائية
- الإرادة التامّة
- الإرادة التحريمية
- الإرادة التشريعية
- الإرادة التصورية
- الإرادة التفهيمية
- الإرادة التكليفية
- الإرادة التكوينية
- الإرادة التمهيدية
- الإرادة الجدية
- الإرادة الحتمية
- الإرادة الحقيقية
- الإرادة الخارجية
- الإرادة الضعيفة
- الإرادة الغيرية
- الإرادة الفاعلية
- الإرادة الفعلية
- الإرادة الكاملة
- الإرادة الناقصة
- الإرادة الندبية
- الإرادة النفسية
- الإرادة الواقعية
- الإرادة الوجوبية
- ارتكاز
- الارتكاز الذهني
- الارتكاز العرفي
- الارتكاز العقلائي
- إرسال
- إرسال المصلحة
- أركان القياس
- أسباب
- أسباب الشريعة
- استثناء
- الاستثناء الحقيقي
- الاستثناء المتّصل
- الاستثناء المجازي
- الاستثناء المستغرق
- الاستثناء المنفصل
- الاستثناء المنقطع
- استحباب
- استحسان
- استحسان الإجماع
- استحسان رفع الحرج
- استحسان السنة
- استحسان الضرورة
- الاستحسان الظني
- الاستحسان العرفي
- الاستحسان القياسي
- استحسان المصلحة
- استحسان النصّ
- استدلال
- الاستدلال المرسل
- استصحاب
- استصحاب الأحكام التكليفية
- استصحاب أحكام الشرائع السابقة
- استصحاب الأحكام الوضعية
- الاستصحاب الاستقبالي
- استصحاب الأصل العدمي
- استصحاب الأصل الوجودي
- الاستصحاب في الألفاظ والأمور اللغوية
- الاستصحاب في الأمور الاعتقادية
- استصحاب الأمور التدريجية
- استصحاب الأمور القارّة المقيّدة بالزمان
- استصحاب البراءة الأصلية ( أصالة النفي )
- الاستصحاب التعليقي
- الاستصحاب في التقدّم والتأخّر
- الاستصحاب التقديري
- الاستصحاب في حالات الشك السببي والمسبّبي
- استصحاب حكم الإجماع في محل النزاع
- استصحاب الحكم العقلي
- استصحاب الزمان
- استصحاب العدم الأزلي
- استصحاب العدم الأصلي
- استصحاب العموم إلى أن يرد تخصيص
- استصحاب الفرد المردّد ( الشبهة العبائية )
- استصحاب القهقرى
- استصحاب الكتابي
- استصحاب الكلي
- الاستصحاب المقلوب
- استصحاب النصّ إلى أن يرد نسخ
- استصحاب الوصف
- استصلاح
- استعارة
- استعلاء
- استعمال
- استغراق
- استفاضة
- استفتاء
- استفصال
- استقراء
- الاستقراء التام
- الاستقراء الناقص
- استقلالية المعنى الاسمي
- الاستلزامات العقلية
- استناد
- استنباط
- اسم
- اسم الجنس
- الاسم الديني
- الاسم الشرعي
- إسناد
- إشارة
- إشارة النصّ
- اشتراك
- اشتراك العالم والجاهل بالحكم
- اشتغال
- اشتقاق
- اشتهار
- إصابة
- أصالة
- أصالة الإباحة
- أصالة الاحتياط
- أصالة الاستعمال
- أصالة الاشتغال
- أصالة الاطلاق
- أصالة البراءة
- أصالة البيان
- أصالة التخيير
- أصالة التساقط
- أصالة التشابه
- أصالة تشابه الأزمان
- أصالة التطابق
- أصالة التعبدية
- أصالة التعيين
- أصالة التوصلية
- أصالة الثبات
- أصالة الجد
- أصالة جهة الصدور
- أصالة حجّيّة الظنّ
- أصالة حرمة العمل بالظن
- أصالة حرمة العمل بغير العلم
- أصالة الحظر
- أصالة الحقيقة
- أصالة الحل
- أصالة الحليّة
- أصالة شغل الذمة
- أصالة الصحة
- أصالة الصدور
- أصالة الطهارة
- أصالة الظهور
- أصالة العدم
- أصالة عدم الإجزاء
- أصالة عدم التقدير
- أصالة عدم التقيّة
- أصالة عدم الحجيّة
- أصالة عدم الخطأ والاشتباه
- أصالة عدم النسخ
- أصالة عدم النقل
- أصالة عدم الهجر
- أصالة عدم الوضع
- أصالة العموم
- أصالة الفساد
- أصالة المجاز
- أصالة النفي
- أصحاب
- أصحاب الاجتهاد
- أصحاب الإجماع
- أصحاب الأصول
- أصحاب التخريج
- أصحاب الترجيح
- أصحاب الحديث
- أصحاب الرأي
- أصحاب الشرع
- أصحاب الظاهر
- أصحاب الفتيا
- أصحاب القياس
- أصحاب النقل
- أصحاب الوجوه والطرق
- أصل
- أصل الاحتياط
- الأصل الإحرازي
- الأصل الإلزامي
- الأصل الأولي
- أصل البراءة
- أصل التخيير
- الأصل الترخيصي
- أصل التطابق
- الأصل التعبّدي
- الأصل التنزيلي
- الأصل الثانوي
- الأصل الجهتي
- الأصل الحاكم
- الأصل الحكمي
- الأصل الدلالي
- الأصل السببي والمسبّبي
- الأصل السندي