معجم مفردات أصول الفقه المقارن — الصفحة ٢٩٢

ممانعة

دليل كآية أو خبر . ( - مبادئ الحكم ، مراتب الحكم )

ملزوم

Antecedent , implicant

الأمر الذي ينتج أو يستلزم أمرا آخر يدعى لازما ، فطلوع الشمس ملزوم للنهار الذي هو لازم طلوع الشمس .

ملكة الاجتهاد

Ijtihad faculty

قابلية استنباط الأحكام التي تحصل بعد توافر مجموعة من المبادئ ، أي المعرفة والإلمام بعلوم العربية والفقه والأصول وما شابهها ، وهي ملكة ليست من الملكات التجريبية التي لا تحصل إلّا بعد مزاولة المهنة والحرفة عمليا ، بل تحصل بتعلّم العلوم والقواعد ذات الصلة وإن لم يزاول الإنسان موردا واحدا للاستنباط .

يقول البعض فيها : إنّها من الملكات البسيطة التي لا تركيب فيها ؛ لكونها من الكيفيات النفسانية ، والكيف لا يقبل القسمة ، ولذلك لا يمكن القول بإمكان تجزّي الاجتهاد . لكنّه كلام غير مقبول ؛ لأنّ البساطة لا تتنافى مع فرض مراتب لها متفاوتة من حيث النقص والكمال .

ملكة الاستنباط

من تسميات ملكة الاجتهاد . ( - ملكة الاجتهاد )

ممانعة

Objection of the cause

اعتراض الخصم على القائس وامتناعه قبول تأثير العلّة وتشكيكه في تأثيرها ، وهي من أنواع الاعتراضات .

وتقسّم الممانعة بالنحو التالي :

1 - الممانعة في الوصف ، من قبيل تعليل الشافعي عدم الكفارة على من أفطر بالأكل والشرب بأنّ الكفارة عقوبة للمجامع في شهر رمضان ، فيمانع الخصم مثل الحنفي قائلا بأنّها عقوبة للإفطار لا للجماع ، فتشمل المفطر بالأكل والشرب كذلك .

2 - الممانعة في صلاحية الوصف ، كما في تكرار مسح الرأس وتعليل ذلك بأنّه تطهير بالمسح فيجوز ثلاثا كما يجوز الاستنجاء بالأحجار ثلاثا ، فيعترض عليه بأنّ المسح يدلّ على التخفيف ، الأمر الذي يجعله غير صالح للتثليث ، فإنّ التثليث يخالف فلسفة التخفيف وحكمته .

3 - الممانعة في الحكم ، من قبيل تعليلهم تكرار المسح في الوضوء بأنّه ركن فيه فيجوز تثليثه كما يجوز ذلك في غسل الوجه ، والممتنع يرفض أصل الحكم ، فلا يجيز التكرار بل يراه غير مسنون .

4 - الممانعة في إضافة الحكم إلى الوصف ، من قبيل تعليل الشافعي عدم ثبوت النكاح بشهادة النساء أنّه ليس مالا وشأنه شأن الحدود ، فيرفض الممتنع عدم قبول شهادة النساء في الحدود ؛ لكونها شئونا غير مالية بل قد تكون هناك علل أخرى تمنع قبول شهادتها في الحدود .

وقد تقسّم الممانعة بنحو آخر هو : الممانعة في ذات العلّة وأنّ ما يدّعى علّة ليس علّة ، والممانعة في الوصف الذي عدّ علّة ، وأنّ