معجم مفردات أصول الفقه المقارن — الصفحة ٢٤٥

كناية

وبهذا تنتقض العلّة ، وهي كونها صلاة لوجوب الأداء .

2 - تخلّف الحكم المعلّل عن معنى العلّة ( أي حكمته المقصودة من الحكم ) لا عن العلّة ، مثاله : قول الحنفي في العاصي بسفره :

مسافر وينبغي الترخيص له ككل مسافر ؛ باعتبار تحمّله المشقة التي هي حكمة الترخّص ، فيعترض عليه بأنّ هذه الحكمة صادقة في حقّ الحمّال وأصحاب الصنائع الشاقّة في الحضر كذلك ، رغم ذلك لا رخصة لهم .

والبعض يعدّ هذا الكسر من قوادح العلّة .

الكسر الكلّي

الكسر الكلّي

Total fraction

إبقاء المعترض ( الكاسر ) الوصف الخاص الوارد في كلام المستدل دون استبداله واكتفائه بنقض الدليل بالكامل . من قبيل قول المستدل في صلاة الخوف : صلاة يجب قضاؤها كصلاة الأمن ، فيقول الكاسر : ليس كلّ ما يجب أداؤه يجب قضاؤه ، فإنّه يجب أداء الفريضة عموما لكن لا يجب قضاؤها على الحائض . وهو أحد قسمي الكسر .

الكسر المقلوب

الكسر المقلوب

Reverse fraction

استبدال المعترض ( الكاسر ) الوصف الخاص الوارد في كلام المستدل بوصف عام ثمّ نقض العام ، من قبيل قول المستدل في صلاة الخوف : صلاة يجب قضاؤها ؛ لأنّه يجب أداؤها كصلاة الأمن ، فيقول الكاسر المعترض : لا تأثير لكونها صلاة ؛ لأنّ الحج من هذا القبيل ، والمؤثّر هو وصف العبادة ، وهذا الوصف منكسر في صيام الحائض ، فإنّه يجب قضاؤها دون أداؤه ، فاستبدل الكاسر وصف الصلاة الخاص بوصف العبادة العام .

كشف

كشف

1 . exposure , 2 . vision , reveal , unveiling

1 - انجلاء الحكم بدليل ، كما في قولهم :

الأمارة تكشف عن الحكم الشرعي .

2 - الاطلاع على ما وراء الحجاب في موارد الانسداد ، وهو ما يدّعيه المتصوّفة ، ويبدو أنّ بعض الأصوليين عدّه من الأدلّة المختلف فيها .

كلّ ما حكم به الشرع حكم به العقل

كلّ ما حكم به الشرع حكم به العقل

( - قاعدة الملازمة بين حكم العقل وحكم الشرع )

كلّ ما حكم به العقل حكم به الشرع

كلّ ما حكم به العقل حكم به الشرع

( - قاعدة الملازمة بين حكم العقل وحكم الشرع )

كمال

كمال

Perfectness , perfection

1 - من أسماء الصحة . ( - صحّة )

2 - الإتيان بآداب وسنن العبادة وشروطها المعنوية ، من قبيل التوجّه التام .

كناية

كناية

Metonymy , antonomasia

اللفظ الذي استتر المراد منه ولا ينكشف إلّا بقرينة ، من قبيل ما يقال بوجود خمسة وخمسين مفردة يكنّى بها عن الطلاق لدى أهل السنة ، كبريّة وخليّة وحرام ، فيقع الطلاق بها لدى جلّ أهل السنة ، بينما لا يقع بها الطلاق لدى الشيعة .