شرح هداية المسترشدين ( حجية الظن ) — الصفحة ٥٠٠

[ الأخبار المتواترة الدالّة على جواز التمسّك بظواهر الكتاب ]

وفي عدم التحليل بالمنقطع أنّه تعالى قال : فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما « 1 » .

وفي حلّيّة بعض النساء ، قال اللّه تعالى : وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ « 2 » .

وفي عدم جواز إطلاق العبد ، قال اللّه : عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ « 3 » .

وفي إباحة بعض الحيوانات : قل لا أجد فيما أوحى إلىّ محرّما . . . الآية « 4 » .

وورد فيمن صلّى أربعا في السفر : إن قرأت عليه آية القصر وجب عليه الإعادة « 5 » .

وفي رواية أخرى : وفسّرت له « 6 » .

ووجدان نفي الجناح لا يدلّ على وجوب القصر إلّا بتفسير ، كما سأله بعض أصحابه عليه السّلام فأجاب إنّه كقوله : فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما « 7 » .

وفي بعض الخطب : كأنّهم لم يسمعوا اللّه تعالى يقول : تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا الآية « 8 » .

وفي احتجاجه عليه السّلام على من زعم شمول الموصول في قوله تعالى : إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ لمن لا يجوز ما أجهلك بلسان قومك ؟ أما

( 1 ) التهذيب 8 / 34 ، الحديث 103 ، والآية من سورة البقرة / 230 . ( 2 ) التهذيب ، الحديث 1368 ، والآية من سورة النساء / 24 . ( 3 ) الإستبصار 3 / 215 ، الحديث 3 ، والآية من سورة النحل / 75 . ( 4 ) الإستبصار 4 / 60 - 59 ، الحديث 9 - 8 ، والآية من سورة الأنعام / 145 . ( 5 ) دعائم الإسلام 1 / 195 . ( 6 ) التهذيب 3 / 226 ، ح 80 . ( 7 ) الفقيه 1 / 278 ، الحديث 1266 ، والآية من سورة البقرة / 158 . ( 8 ) الإرشاد 1 / 289 ، والآية من سورة القصص / 83 .