مرقاة الأصول ( بحوث تمهيدية في أصول الفقه ) — الصفحة ١٨

2 - انقسامه باعتبار المعنى إلى ثلاثة أقسام :

أ - الوضع التعييني :

أ - الوضع التعييني :

ما إذا كان الواضع فيه شخصا معيّنا . وهو على نحوين :

أحدهما : أن يصرّح الواضع بجعل لفظ معيّن بإزاء معنى معيّن ، مثل :

وضع خالد لذاته .

والآخر : أن يستعمل المتكلّم اللّفظ في معنى قاصدا منه الوضع له ، ويكون الاستعمال والوضع حاصلين في آن واحد .

ب - الوضع التعيّني :

ب - الوضع التعيّني :

وهو استعمال اللّفظ في المعنى بكثرة حتى يحدث بين اللفظ والمعنى الربط ، ويتوثّق على نحو يفهم المعنى من إطلاق اللّفظ رأسا وبدون حاجة إلى قرينة .

2 - انقسامه باعتبار المعنى إلى ثلاثة أقسام :

2 - انقسامه باعتبار المعنى إلى ثلاثة أقسام :

تمهيد : لا بدّ من تقديم بعض الأمور التي يحتاجها الطالب في إدراك الأقسام الثلاثة قبل شرحها ، والأمور هي :

أ - حيث إنّ الوضع علقة بين اللفظ والمعنى ، فلا يحصل إلّا بعد تصوّر اللّفظ ، وإحضار المعنى في العقل .

ب - المعنى الذي يوضع له اللفظ قد يكون عامّا أي مفهوما كليّا ، مثل :

معنى انسان وحيوان ؛ وقد يكون خاصّا جزئيا حقيقيا ، مثل : زيد .

ج - الوضع في نفسه - أي لا باعتبار شيء - لا يوصف بالعموم ولا بالخصوص ، وإنما يوصف بواحد منهما باعتبار المعنى المتصوّر حال