مرقاة الأصول ( بحوث تمهيدية في أصول الفقه ) — الصفحة ١٥٨

الوجه الأوّل :

الخلاف في حجّية خبر الواحد :

الخلاف في حجّية خبر الواحد :

وقع الخلاف بين الأعلام في حجّية خبر الواحد : فذهب جماعة من قدماء الأصحاب إلى عدم حجّيته ، بل ألحقه بعضهم - مثل السيّد المرتضى - بالقياس في أنّ عدم حجّيته لدى الإمامية مثل القياس ضروري .

وذهب المشهور من القدماء والمتأخّرين إلى أنّه حجّة .

أدلّة إنكار حجّية خبر الواحد وردّها :

أدلّة إنكار حجّية خبر الواحد وردّها :

استدلّ المنكرون بوجوه نسرد المشهور منها تشحيذا لذهن المبتدئ :

الوجه الأوّل :

الوجه الأوّل :

دعوى الإجماع على عدم حجّية الخبر .

ولكنّه باطل لمّا يأتي :

أوّلا : لأنّنا لا نعترف بحجّية الإجماع المنقول .

ثانيا : إنّ دعوى الإجماع على عدم حجّية الخبر - مع ذهاب المشهور من القدماء وجلّ المتأخرين - ممّا يكذّبها الوجدان السليم .

ونقل عن المحقّق النائيني رضوان اللّه عليه : أنّ في خبر الواحد اصطلاحين ، أحدهما : ما يقابل الخبر المتواتر . والآخر : الخبر الضعيف في مقابل الخبر الموثوق . فلعل مقصود من ادّعى الإجماع على عدم حجّية خبر الواحد هو المعنى الثاني أعني الخبر الضعيف ، والذي يقول بحجّيته يقصد المعنى الأوّل أعني ما يقابل المتواتر .

وبهذا التحقيق الذي أفاده المحقّق النائيني يحصل الجمع بين القولين المتقابلين ، أحدهما : القول بحجّية خبر الواحد ، والآخر : القول بعدم حجّيته .