مرقاة الأصول ( بحوث تمهيدية في أصول الفقه ) — الصفحة ١٤٢

الثاني : القطع الموضوعي :

والطريقي على نحوين :

1 - العلم التفصيلي .

2 - العلم الإجمالي .

والتفصيلي مثل ما تعلم أنّ التدخين مباح والخمر حرام ، أو هذا المائع ماء طاهر وذلك نجس .

والإجمالي مثل ما تعلم بأنّ الواجب يوم الجمعة في زمان الغيبة الكبرى إمّا صلاة الجمعة أو الظهر ، أي تعلم بوجوب أحدهما لا على التعيّن ، ومثل ما تعلم بأنّ واحدا من الإناءين نجس .

ثمّ المعلوم بالإجمال قد يكون مردّدا بين أمور محصورة عرفا ، مثل المثال السابق ، وقد يكون مردّدا بين أمور غير محصورة عرفا ، مثل ما تعلم بأنّ واحدا من ألف إناء نجس ، أو امرأة من نساء هذه البلدة محرمة بالرضاعة .

وقد علمت أنّ حجّية العلم ذاتية لا تتخلّف عنه ، فيكون العلم حجّة في جميع هذه الأقسام سوى القسم الأخير ، أعني ما إذا كان المعلوم بالإجمال مردّدا بين أمور غير محصورة ، فإنّه لا يجب العمل على طبق العلم « 1 » ؛ لما فصّل في محلّه .

هذا كلّه في العلم الطريقي .

الثاني : القطع الموضوعي :

الثاني : القطع الموضوعي :

فهو ما أخذ موضوعا أو جزءا من الموضوع .

( 1 ) استثناء القسم الثالث لدى الجميع بشكل أو بآخر شاهد على أنّ الحجّية ليست بحكم العقل .