مرقاة الأصول ( بحوث تمهيدية في أصول الفقه ) — الصفحة ١٣٩

الفصل الثاني بيان المناط في حجّية شيء ما

الفصل الثاني بيان المناط في حجّية شيء ما

الفصل الثاني بيان المناط في حجّية شيء ما

قد علمت معنى الحجّية من أنّ الحجّة ما يجب العمل عليه ولا يجوز مخالفته ، ومن الواضح أنّ الظنّ بما هو ظنّ لا يصحّ العمل به ولا يكون مناطا للحجّية ؛ وذلك :

1 - لحكم العقل ، حيث إنّ الظنّ لا يكشف عن الواقع ولا يرشد إليه على نحو يطمئنّ المكلّف إليه ويأمن العقاب ؛ إذ من المحتمل مخالفته للواقع ، وهذا الاحتمال لدى العقلاء يمنع من التعويل عليه .

2 - ولقوله تعالى : إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً « 1 » ، وقد ذمّ اللّه سبحانه العمل بالظنّ ، وبيّن أنّه لا يفيد عن الواقع شيئا ، كما ذمّ من اتّبع الظنّ بقوله تعالى : إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ « 2 » ، كما منع عن العمل بغير العلم أعني الظنّ بقوله تعالى : قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ « 3 » .

( 1 ) يونس : 36 . ( 2 ) الأنعام : 116 . ( 3 ) يونس : 59 .