مجمع الفوائد — الصفحة ٤٩٤

الثاني : أنه تكليف بغير المقدور

المصلي بمعنى الذي يلي السابق وهكذا الكلام في قوله : فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى واما قوله :

وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ فمرّ خبر علي بن إبراهيم في تفسيره .

أقول : هذه التفسيرات من قبيل الجري والتطبيق وبيان بطن من بطون القرآن ، وليس لنا رفع اليد عن ظواهر القرآن بسببها ، فإنه حجة من قبل اللّه - تعالى - وقد أمرنا بالأخذ به وعرض أخبار الأئمة عليهم السّلام عليه ، فراجع . « 1 »

إلى هنا تمّ ما استخرجناه من المسائل الأصولية والقواعد الفقهية من مؤلّفات سماحة الأستاذ - دام ظلّه -

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ *

( 1 ) - كتاب الزكاة ، ج 1 ، ص 126 إلى 130 .