معجم المصطلحات الأصولية — الصفحة ٢٤

الاستعمال :

الفرد لا على الكلي فلا يجري الاستصحاب .

- ما إذا علم بوجود الكلّي ضمن فرد خاص وعلم بارتفاعه واحتمل وجود فرد آخر له ، كان مقارنا لارتفاع ذلك الفرد أو مقارنا لوجوده .

والاستصحاب هنا لا يجري لفقده أهم ركن من أركانه وهو اليقين السابق ، لأن الكلي لا يمكن ان يوجد خارجا الا ضمن الفرد ، فهو في الحقيقة غير موجود منه الّا الحصة الخاصة المتمثلة في هذا الفرد أو ذاك .

الاستصحاب المسببي :

الاستصحاب المسببي :

ويعني استصحاب الحكم الشرعي نفسه ، ويسمى ( الأصل المسببي ) لأنه يعالج المشكلة في مرحلة الحكم الذي هو بمثابة المسبب شرعا للموضوع .

( انظر المثال في الاستصحاب السببي )

الاستصحاب الموضوعي :

الاستصحاب الموضوعي :

ويراد به استصحاب موضوع من مواضيع حكم ما ، كاستصحاب حياة زيد ، وكرّيّة الماء لترتيب الحكم .

وبمثال أوضح نقول إذا شكّ في بقاء طهارة الماء فإنه يستصحب بقاء الطهارة ، وهذه الطهارة موضوع للحكم بجواز شربه فيترتب جواز الشرب على الاستصحاب الموضوعي لأنه ينقح موضوع هذا الأثر الشرعي .

الاستصحاب الوجودي :

الاستصحاب الوجودي :

ويراد به استصحاب ما كان موجودا في السابق وشكّ في بقائه .

الاستعمال :

الاستعمال :

ويعني ايجاد الشخص لفظا بقصد إخطار معناه في ذهن السامع .