مبانى الفقيه — الصفحة ٣٢

مقدمة :

المقصد الثاني : في الظن

المقصد الثاني : في الظن

مقدمة :

مقدمة :

لا ريب أن الظن ليس حجة في نفسه لملازمته للشك في المظنون ، والشك ضرب من ضروب الجهل ، فهو إذن ليس كالقطع في الكاشفية ، ألا ترى أن الظان لا يجزم بالمظنون بخلاف القاطع فإنه يجزم بما قطع به ؟ ولأجل هذا يرتب القاطع آثار ما قطع به بخلاف الظان .

ولا ريب أن القاطع إذا عمل بقطعه ولم يصب الواقع لم يستحق الذم بنظر العقلاء ، بخلاف الظّان إذا عمل اعتمادا على ظنه ولم يصب الواقع .

ثم إن الكلام في الظن يقع في مقامين :

المقام الأول : في إمكان التعبد به ثبوتا وعدمه .

المقام الثاني : في وقوعه إثباتا وعدمه .