معجم أصول الفقه — الصفحة ٢٢٩

رابعا : العلة :

رابعا : العلة :

رابعا : العلة :

وهي الوصف الموجود في الأصل ، والذي من أجله شرع الحكم فيه ، وبناء على وجوده في الفرع يراد تسويته بالأصل في هذا الحكم .

وقد تقدم الكلام عن العلة باستفاضة في حرف ال " ع " عند مبحث " العلة " فراجعه . . .

- وعند الأحناف يقسم القياس إلى قسمين : جلى . . وخفى .

1 - القياس الجلى : هو قياس يتبادر إليه ذهن المجتهد في أول وهلة النظر .

2 - القياس الخفي : هو قياس لا يتبادر اليه الذهن .

والأول هو ما يذكر بعنوان " القياس " .

وأما الثاني فيعبر عنه ب " الاستحسان " . مع أن القياس الخفي ليس هو بعين الاستحسان ، بل هو قسم منه وأشهر أقسامه ؛ لأن الاستحسان إنما هو كل ما يستدل به على خلاف القياس .