معجم أصول الفقه

• المؤلف: خالد رمضان حسن
• الوفاة: معاصر
• القسم: مصادر التفسير عند السنة
• الناشر: مطبعه المدني - قاهره

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• المقدمة
• تمهيد :
• 1 - الهيكل العام لعلم أصول الفقه : -
• المبادئ الأولية :
• الباب الأول : مباحث الحكم : -
• 1 - الحكم الشرعي بنوعيه :
• أ - الحكم التكليفي بأقسامه :
• ب - الحكم الوضعي بأقسامه :
• 2 - الحاكم :
• 3 - المحكوم فيه :
• 4 - المحكوم عليه :
• الباب الثاني : مباحث الأدلة : -
• أ - الأدلة المتفق عليها :
• ب - الأدلة المختلف فيها :
• الباب الثالث طرق استنباط الأحكام :
• - القواعد الأصولية اللغوية : وهي :
• أ - في وضع اللفظ للمعنى :
• ب - اللفظ باعتبار استعماله في المعنى :
• ج - دلالة اللفظ على المعنى : -
• 1 - الواضح الدلالة :
• 2 - غير واضح الدلالة :
• د - كيفية دلالة اللفظ على المعنى :
• الباب الرابع : مقاصد الشريعة : -
• الباب الخامس : التعارض والترجيح
• الباب السادس : الاجتهاد والتقليد والفتوى :
• 2 - مناهج الأصوليين في التأليف : -
• أولا : منهج المتكلمين :
• ثانيا منهج الأحناف : -
• ثالثا منهج المتأخرين : -
• 3 - استمداد علم أصول الفقه : -
• أ - فأما وجه استمداده من اللغة :
• ب - وأما وجه استمداده من الفقه :
• ج - واما وجه استمداده من علم الكلام :
• 4 - الغرض من دراسة علم أصول الفقه وفائدته : -
• ( أ ) حرف الهمزة
• 1 - الإباحة : « 1 »
• 2 - الاتفاق :
• 3 - الاجتهاد : « 1 »
• [ شروط الاجتهاد ]
• 1 - معرفة اللغة العربية :
• 2 - معرفة الكتاب العزيز :
• 3 - معرفة السنة المطهرة :
• 4 - المعرفة بعلم أصول الفقه :
• 5 - المعرفة بمواضع الإجماع :
• 6 - العلم بمقاصد الشريعة :
• 7 - الاستعداد الفطري للاجتهاد :
• [ مراتب الاجتهاد ]
• [ أحكام الاجتهاد ]
• 4 - الإجماع : « 1 »
• [ شروط الاجماع ]
• 1 - اتفاق المجتهدين :
• 2 - اتفاق جميع المجتهدين :
• 3 - أن يكون اتفاق المجتهدين متحققا في عصرهم :
• [ أنواع الاجماع ]
• 1 - الإجماع الصريح :
• 2 - الإجماع السكوتى :
• - والإجماع له مراتب :
• 5 - الإجمال :
• 6 - الاستثناء : « 1 »
• [ شروط الاستثناء ]
• 1 - أن يكون متصلا :
• 2 - أن يكون المستثنى من جنس المستثنى منه :
• 3 - أن لا يكون مستغرقا :
• 7 - الاستحسان : « 1 »
• [ أنواع الاستحسان ]
• 1 - الاستحسان بالنص :
• 2 - الاستحسان بالإجماع :
• 3 - الاستحسان بالضرورة :
• 4 - الاستحسان بالعقل : ويسمى بالاستحسان بالقياس :
• 5 - الاستحسان بالمصلحة :
• 8 - الاستدلال : « 1 »
• 9 - الاستصحاب : « 2 »
• [ أنواع الاستصحاب ]
• 1 - استصحاب حكم الإباحة الأصلية للأشياء :
• 2 - استصحاب البراءة الأصلية أو العدم الأصلي :
• 3 - استصحاب الوصف المثبت للحكم الشرعي حتى يقوم الدليل على خلافه :
• 10 - الاستنباط :
• 11 - إشارة النص : « 1 »
• 12 - الاصطلاح :
• 13 - الأصول : « 1 »
• 14 - اقتضاء النص : « 1 »
• 15 - الأمر : « 1 »
• [ الأوامر الصريحة ]
• [ الأوامر الغير الصريحة ]
• أحدها : ما جاء مجيء الإخبار عن تقرير الحكم :
• والثاني : ما جاء مجيء مدحه أو مدح فاعله في الأوامر ،
• والثالث : ما يتوقف عليه المطلوب :
• [ تقسيمات ثلاثة للأمر ]
• 1 - القسم الأول : باعتبار حسن المأمور به :
• أ - حسن لعينه :
• الأولى : - ما يكون حسنه وضعيا ، أي عرفيا وعقليا :
• الثانية : ما يكون حسنه بواسطة فعل آخر ،
• ب - حسن لغيره :
• [ الأولى : أن يتأدى بأداء المأمور به ذلك الغير الذي يكون واسطة لحسن المأمور به ] :
• الثانية : لا يسقط الغير عن الذمة بأداء المأمور به الذي حسنه الشرع لأجل هذا الغير :
• 2 - القسم الثاني : باعتبار تقيد المأمور به بالوقت :
• أ - مأمور به مطلق :
• ب - مأمور به موقت ( مقيد ) :
• 1 - الموقت الذي يكون الوقت ظرفا له وسببا بوجوبه وشرطا لأدائه :
• 2 - الموقت الذي يكون معيارا له وسببا لوجوبه :
• 3 - الموقت الذي وقته معيار فقط :
• 4 - الموقت الذي يكون الوقت معيارا له وظرفا أيضا :
• 3 - القسم الثالث : باعتبار تعين ذات المأمور به والاختيار فيه : -
• أ - مأمور به معين :
• ب - مأمور به مخير :
• 16 - الانفراد :
• 17 - الأهلية : « 1 »
• [ أقسام الأهلية ]
• 1 - وأهلية الوجوب هي :
• أ - فالأهلية الناقصة :
• ب - والأهلية الكاملة :
• 2 - وأهلية الأداء هي :
• أ - فالأهلية الناقصة .
• ب - والأهلية الكاملة :
• [ عوارض الأهلية ]
• أ - فالعوارض السماوية :
• 1 - الجنون :
• الأصلي :
• الطارئ :
• 2 - العته :
• 3 - النسيان :
• 4 - النوم والإغماء :
• 5 - مرض الموت :
• 6 - الصغر :
• 7 - الحيض :
• 8 - النفاس :
• 9 - الموت :
• ب - والعوارض المكتسبة :
• 1 - الجهل :
• 2 - الخطأ :
• 3 - الهزل :
• 4 - السفه :
• 5 - السكر :
• 6 - الإكراه :
• [ شروط لتحقق الإكراه ]
• أ - أن يكون المكره « الفاعل » متمكنا من إيقاع ما هدد به .
• ب - أن يكون المكره به ، أي ما هدد به ضررا يلحق النفس بإتلافها ، أو بإتلاف عضو منها ، أو بما دون ذلك :
• وأما حكم الإكراه :
• 18 - الإيجاب : « 1 »
• ( ب ) حرف الباء
• 1 - البدعة : « 1 »
• 2 - البطلان : « 1 »
• 3 - البيان : « 1 »
• أما البيان بالفعل :
• وأما البيان بالقول ،
• 1 - بيان تقرير :
• 2 - بيان تفسير :
• 3 - بيان تغيير :
• 4 - بيان ضرورة :
• 5 - بيان تبديل :
• ( ت ) حرف التاء
• 1 - التأويل : « 1 »
• [ الفرق بين التفسير والتأويل ]
• 2 - التحسينيات : « 1 »
• 3 - التعادل : « 1 »
• 4 - التعارض : « 2 »
• [ شروط لثبوت التعارض ]
• 1 - تضاد الدليلين :
• 2 - تساوى الدليلين في القوة :
• أ - التساوي في الثبوت :
• ب - التساوي في الدلالة :
• ج - التساوي في العدد :
• 3 - اتحاد الزمن :
• 4 - اتحاد المحل :
• 5 - الترجيح :
• [ أنواع الترجيح ]
• النوع الأول : الترجيح باعتبار الإسناد :
• النوع الثاني : الترجيح باعتبار المتن :
• النوع الثالث : الترجيح باعتبار المدلول : وفيه أقسام :
• النوع الرابع : الترجيح بحسب أمور خارجية : وفيه أقسام :
• النوع الخامس : الترجيح بين الأقيسة :
• النوع السادس : الترجيح بين الحدود السمعية :
• 6 - التقليد : « 1 »
• [ دلايل التقليد ]
• * أما الكتاب :
• * وأما السنة :
• * وأما عمل الصحابة :
• 7 - التكليف :
• ( ج ) حرف الجيم
• 1 - الجمع : « 1 »
• ( ح ) حرف الحاء
• 1 - الحاجيات : « 1 »
• [ محل جريان الحاجيات ]
• - ففي العبادات :
• - وفي المعاملات :
• - وفي العادات :
• - وفي الجنايات والعقوبات :
• 2 - الحاكم :
• 3 - الحرام : « 1 »
• [ اقسام الحرام ]
• فالمحرم لذاته :
• المحرم لغيره :
• 4 - الحرج :
• 5 - الحسن والقبح : « 1 »
• [ المذاهب الثلاثة في المسألة ]
• المذهب الأول : ويمثله المعتزلة :
• المذهب الثاني : مذهب الماتريدية :
• المذهب الثالث : مذهب الأشاعرة :
• القول المختار :
• ثمرة الخلاف :
• - والقاعدة السالمة في هذه المسألة :
• 6 - الحقيقة : « 1 »
• [ أنواع الحقيقة ]
• 1 - فالحقيقة اللغوية :
• 2 - والحقيقة الشرعية :
• 3 - والحقيقة العرفية :
• 7 - الحكم : « 1 »
• [ أقسام الحكم الشرعي ]
• أ - الحكم التكليفي :
• ب - الحكم الوضعي :
• الفرق بين الحكم التكليفي والحكم الوضعي :
• [ أركان الحكم ]
• 1 - الحاكم :
• 2 - المحكوم عليه :
• 3 - المحكوم فيه :
• 4 - المحكوم به :
• ( خ ) حرف الخاء
• 1 - الخاص : « 1 »
• [ أنواع الخاص ]
• 1 - خاص شخصي :
• 2 - خاص نوعي :
• 3 - خاص جنسي :
• [ أقسام ] أدلة تخصيص العموم
• أ - أدلة تخصيص متصلة بالنص :
• ب - أدلة تخصيص منفصلة عن النص :
• 2 - الخفي : « 1 »
• 3 - الخلاف : « 1 »
• [ أنواع الخلاف ]
• ( د ) حرف الدال
• 1 - دلالة النص :
• 2 - الدليل : « 1 »
• [ أقسام الأدلة ]
• أ - أدلة متفق عليها : وهي :
• ب - أدلة مختلف عليها : وهي :
• ( ر ) حرف الراء
• 1 - الراجح :
• 2 - الرخصة : « 2 »
• [ أنواع الرخصة ]
• 1 - إباحة المحرم عند الضرورة :
• 2 - إباحة ترك الواجب .
• 3 - تصحيح بعض العقود التي يحتاجها الناس :
• 3 - الركن :
• ( س ) حرف السين
• 1 - السبب : « 1 »
• 2 - السبر والتقسيم : « 1 »
• مراحل العمل بالسبر والتقسيم :
• 3 - سد الذرائع :
• 4 - السنة : « 1 »
• [ أقسام السنة ]
• أ - القسم الأول : السنة من حيث ماهيتها :
• 1 - السنة القولية :
• 2 - السنة الفعلية :
• 3 - السنة التقريرية :
• ب - القسم الثاني : السنة من حيث ورودها إلينا :
• 1 - السنة المتواترة :
• - متواتر لفظي :
• - متواتر معنى :
• 2 - السنة المشهورة :
• 3 - سنة الآحاد :
• ( ش ) حرف الشين
• 1 - الشارع :
• 2 - الشرط : « 1 »
• 3 - شرع من قبلنا : « 1 »
• 4 - الشريعة : « 1 »
• ( ص ) حرف الصاد
• 1 - الصحة : « 1 »
• - فالصحة في العبادات :
• - والصحة في المعاملات :
• 2 - الصريح : « 2 »
• ( ض ) حرف الضاد
• 1 - الضروريات : « 1 »
• ( ظ ) حرف الظاء
• 1 - الظاهر : « 1 »
• حكم الظاهر :
• ( ع ) حرف العين
• 1 - العام : « 1 »
• الالفاظ الدالة على العموم
• أولا : لفظ " كل وجميع " .
• ثانيا : كالجمع المعرف بأل للاستغراق ، أو بالإضافة .
• ثالثا : المفرد المعرف بأل المفيدة للاستغراق ،
• رابعا : المفرد المعرف بالإضافة :
• خامسا : الأسماء الموصولة
• سادسا : أسماء الاستفهام
• سابعا : أسماء الشرط ،
• ثامنا : النكرة الواردة في سياق النفي أو النهى ،
• - دخول الإناث في خطاب الذكور :
• 2 - عبارة النص : « 1 »
• 3 - العرف : « 1 »
• [ أنواع العرف ]
• - فالعرف العملي :
• - والعرف القولي :
• - والعرف الصحيح :
• - والعرف الفاسد :
• 4 - العزيمة : « 1 »
• 5 - العلة : « 1 »
• [ أقسام العلة ]
• ( أ ) العلة المنصوصة :
• ( ب ) العلة المستنبطة :
• [ شروط لا بد من توفرها لتحقق العلة ]
• أولا : أن تكون العلة وصفا ظاهرا :
• ثانيا : أن تكون وصفا منضبطا :
• ثالثا : أن تكون وصفا مناسبا للحكم :
• رابعا : أن تكون العلة وصفا متعديا :
• خامسا : أن تكون العلة من الأوصاف التي لم يلغ الشارع اعتبارها :
• [ طرق لا بد منها للتوصل بها إلى معرفة العلة في الأصل ]
• أولا : النص :
• ثانيا : بالإجماع :
• ثالثا : السبر والتقسيم :
• - وهناك ثلاثة مراحل تستعمل أثناء العمل بالعلة ، وهي :
• 1 - تخريج المناط :
• 2 - تنقيح المناط :
• 3 - تحقيق المناط :
• 6 - العوارض :
• أ - عوارض سماوية :
• ب - عوارض مكتسبة :
• ( غ ) حرف الغين
• 1 - غير واضح الدلالة : « 1 »
• ( ف ) حرف الفاء
• 1 - الفتوى :
• - ويراعى في الفتوى عدة أمور ، منها :
• 1 - تحريم الإفتاء بما يخالف النص : « 1 »
• 2 - مراعاة العرف والزمان والمكان في الإفتاء : « 2 »
• 3 - مراعاة حال السائل :
• 2 - الفرض : « 1 »
• 1 - فرض عين :
• 2 - فرض كفاية :
• 3 - الفساد :
• 4 - الفقه : « 1 »
• [ أقسام احكام الفقه الإسلامي ]
• القسم الأول : العبادات :
• القسم الثاني : أحكام الأسرة :
• القسم الثالث : أحكام المعاملات المدينة :
• القسم الرابع : الأحكام المالية والاقتصادية :
• القسم الخامس : أحكام الجناية والعقوبة والحدود :
• القسم السادس : أحكام القضاة والشهادات :
• القسم السابع : أحكام الولاة والرعية :
• القسم الثامن : الأحكام الدولية :
• - ومصدر الفقه الإسلامي ،
• ( ق ) حرف القاف
• 1 - القاعدة : « 1 »
• - وأهم القواعد الفقهية في الشريعة الإسلامية :
• 2 - القرآن : « 1 »
• [ أقسام الأحكام الواردة في القرآن ]
• 3 - القرينة : « 1 »
• [ أنواع القرينة المانعة من إرادة المعنى الحقيقي ]
• أ - قرينة حسية :
• ب - قرينة عادية :
• ج - قرينة شرعية :
• - وللقرينة خمس صور لتدل على إرادة المجاز دون الحقيقة ،
• أ - محل الكلام :
• ب - غرض الكلام :
• ( ج ) سياق الكلام :
• ( د ) نفس الكلام :
• ( ه ) عرف الكلام وعادته :
• 4 - قول الصحابي : « 1 »
• - ولمعرفة الصحابة طرق كثيرة نذكر منها .
• 1 - الخبر المتواتر بأنه صحابي :
• 2 - الخبر المشهور أو المستفيض :
• 3 - أن يخبر أحد الصحابة بأنه صحابي :
• 4 - أن يخبر عن نفسه بأنه صحابي :
• 5 - أن يخبر أحد التابعين بأنه صحابي :
• [ الأقوال والمذاهب في قول الصحابي ]
• 5 - القياس : « 1 »
• [ الأقوال في حجية القياس ] -
• - والقياس على ثلاثة أقسام .
• أولا : القياس الأولى :
• ثانيا : القياس المساوى :
• ثالثا : القياس الأدنى :
• - وأركان القياس أربعة :
• أولا : الأصل : [ المقيس عليه ] . .
• ثانيا : حكم الأصل :
• ثالثا : الفرع : [ المقيس ] . .
• رابعا : العلة :
• ( ك ) حرف الكاف
• 1 - الكناية : « 1 »
• ( ل ) حرف اللام
• 1 - اللغة : « 1 »
• 2 - اللفظ : « 2 »
• ( م ) حرف الميم
• 1 - المانع : « 1 »
• 1 - مانع للحكم :
• 2 - مانع للسبب :
• 2 - المباح : « 1 »
• 3 - المبهم : « 2 »
• 4 - المبين : « 1 »
• 5 - المتشابه : « 2 »
• 6 - المجاز : « 1 »
• - أنواع العلاقة :
• أ - المشابهة :
• ب - الكون :
• ج - الأول :
• د - الاستعداد :
• ه - الحلول :
• و - الجزئية وعكسها :
• ز - السببية :
• - أنواع القرينة :
• أ - قرينة حسية :
• ب - قرينة عادية أو حالية :
• ج - قرينة شرعية :
• حكم المجاز :