غاية الأصول في شرح كفاية الأصول — الصفحة ٥١٦

« الوجه الأوّل » [ أن يكون محل النّزاع أن التّكاليف المتضمّنة . . . ]

الفصل السّادس في الخطابات الشّفاهيّة

الفصل السّادس في الخطابات الشّفاهيّة

اختلفوا في أن الخطابات الشّفاهيّة مثل يا أَيُّهَا النَّاسُ * و يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا * هل هي مختصة بالحاضرين في مجلس التّخاطب أو يعمّ الغائبين عنه بل المعدومين أيضا ؟ على أقوال . ومحلّ الخلاف في المسألة يحتمل وجوها ثلاثة ، وينبغي ذكر كلّ واحد منها على حدة وتعقيبه بما له من الحكم ، فنقول وباللّه الاستعانة .

« الوجه الأوّل » [ أن يكون محل النّزاع أن التّكاليف المتضمّنة . . . ]

« الوجه الأوّل » [ أن يكون محل النّزاع أن التّكاليف المتضمّنة . . . ]

أن يكون محل النّزاع أن التّكاليف المتضمّنة لها الخطابات الشّفاهيّة هل يصحّ تعلّقها بغير الحاضرين من الغائبين والمعدومين حال الخطاب أم لا ؟ ومن البديهي عدم صحّة ذلك بالنّسبة إلى المعدومين إن كانت التّكاليف على وجه البعث أو الزّجر ، ضرورة أنّها على هذا الوجه يستلزم الطّلب الحقيقي من المكلّفين ، ولا يكاد يكون الطّلب كذلك إلّا من الموجودين ، فيصحّ تعلّقها بالغائبين لكونهم موجودين ،