قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية — الصفحة ١٥٧

التّطبيقات :

إنّ المراد من مادّة النهي « ن ، ه ، ي » بأيّ صيغة من مشتقّاتها وردت كقوله تعالى : وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ « 2 » .

وعلى هذا لو ورد النهي في الشريعة عن شيء فهل يدلّ على حرمته أم لا ؟

وعلى الأوّل فهل هي بالوضع أو بالإطلاق أو بحكم العقل أو بحكم العقلاء ؟ الكلام فيه هو الكلام في مادّة الأمر وقد تقدّم .

1 - قوله تعالى : وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ .

فإنّه يدلّ على حرمة الربا على اليهود .

2 - قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى ثُمَّ يَعُودُونَ لِما نُهُوا عَنْهُ . . . « 3 » .

فإنّه يدلّ على حرمة النجوى .

( 1 ) - أصول الفقه 1 : 101 . ( 2 ) - النساء : 161 . ( 3 ) - المجادلة : 8 .