الفوائد الأصولية — الصفحة ٣٨٨

المقدّمة الثالثة في معرفة المراد من الشيء والنهى المشتمل عليهما عنوان البحث

المقدّمة الثالثة في معرفة المراد من الشيء والنهى المشتمل عليهما عنوان البحث

المقدّمة الثالثة في معرفة المراد من الشيء والنهى المشتمل عليهما عنوان البحث

امّا الاوّل فلعلّ الظاهر منه الشيء الوجودي ، ويمكن ان يراد به ما يعمّ التروك أيضا ، فيدخل فيه مثل : « اترك الزنا » وعليه يتّجه القول بانّ الامر بالشيء عين النهى عن ضدّه العامّ ، لانّ النهى عن ترك ترك عبارة أخرى عن النهى عن فعله كما يتّجه القول حينئذ بانّ المراد بالنهى الّذي يقتضيه الامر بالشيء ما يعمّ الأصلي والتبعي .

لانّ هذا النهى المستفاد من الامر بالترك ليس الّا أصليا كما انّ النهى المتعلّق بالاضداد الخاصّة على القول بانّ الامر بها عين النهى عن اضدادها ، حتّى انّ الامر بالسكون عبارة أخرى عن النهى عن الحركة تكون أيضا أصليا .

فاتّضح المراد من النهى بانّه يعم الأصلي والتبعي معا فمن خصّصه بالتبعى أو بالاصلى فقد سها .

ولعلّ ما أوقع المحقّق بالاصلى - كالقمى طاب ثراه - في خياله هذا ما راه من كلمات الأصحاب في ذكر الثمرات من بطلان الضدّ المصادم لوقت المأمور به كالصلاة الواقعة في وقت الإزالة ، فانّه لا يتمّ الّا على تقدير كون النهى المتعلّق بالضدّ أصليا ، إذ النواهي التبعية لا يقتضى الفساد خصوصا في