الفوائد الأصولية

• المؤلف: الشيخ الأنصاري
• الوفاة: 1281
• القسم: أصول الفقه عند الشيعة
• الناشر: شمس تبريزي - تهران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• اهداء التحقيق
• تقديم وتحقيق
• الفصل الأوّل حياة الشيخ الأعظم ( قدس سرّه ) « 1 »
• امّا الشيخ الأعظم « قدس سرّه »
• الفصل الثاني أساتذة الشيخ الأعظم
• 1 - الشيخ حسين الأنصاري
• 2 - السيد محمد المجاهد الكربلائي
• 3 - الشيخ محمد شريف الحائري المازندراني
• [ تلاميذه : ]
• 1 - السيد إبراهيم القزويني ( المتوفى سنة 1266 ه )
• 2 - المولى آغا بن عابد بن رمضان الفاضل الدربندي ( المتوفى سنة 1286 ه )
• 3 - السيد محمد الشفيع الجابلقى ( المتوفّى 1280 ه )
• 4 - الشيخ الأعظم الأنصاري
• 5 - محمد سعيد العلماء ( المتوفّى حدود سنة 1270 ه - )
• 6 - المولى إسماعيل اليزدي ( المتوفى 1249 ه )
• 7 - السيد حسين الترك الكوه‌كمري ( المتوفى سنة 1299 ه )
• 8 - المولى حسين الأردكاني ( 1302 - 1235 )
• 4 - الشيخ موسى كاشف الغطاء
• 5 - المولى احمد النراقي
• 6 - الشيخ على كاشف الغطاء
• 7 - السيد محمد مهدى الطباطبائي
• الفصل الثالث تلامذة الشيخ الأعظم
• 1 - إبراهيم الخوئي ( 1247 - 1325 ه )
• 2 - إبراهيم الخوئينى ( المتوفى بعد سنة 1300 ه )
• 3 - إبراهيم صادق العاملي ( 1221 - 1288 ه )
• 4 - إبراهيم قفطان ( 1199 - 1279 ه )
• [ مؤلفاته : ]
• 5 - أبو القاسم النوري ( 1236 - 1292 ه )
• مؤلفاته :
• 6 - احمد آل طعان القطيفي ( 1251 - 1351 ه )
• مؤلفاته :
• 7 - احمد التبريزي ( المتوفى بعد 1271 ه )
• 8 - احمد الشبسترى التبريزي ( المتوفى بعد سنة 1290 ه )
• 9 - احمد التفرشي النجفي ( المتوفى حدود سنة 1309 ه )
• مؤلفاته :
• 10 - احمد قفطان ( 1217 - 1293 ه )
• 11 - احمد المراغي ( المتوفى سنة 1310 ه )
• مؤلفاته :
• 12 - إسحاق القمي ( المتوفى سنة 1324 ه )
• 13 - أسد الله الخوئي ( المتوفى حدود 1290 ه )
• 14 - إسماعيل البهبهاني ( 1229 - 1295 ه )
• 15 - إسماعيل الكجورى ( 1223 - 1278 ه )
• مؤلفاته :
• 16 - باقر الاصفهاني الخراساني
• 17 - باقر التستري ( المتوفى سنة 1327 ه )
• من مؤلفاته :
• 18 - باقر الطالقاني النجفي ( 1214 - 1294 ه )
• 19 - باقر الطهراني ( 1218 - 1283 ه )
• 20 - باقر الكاظمي ( المتوفى قبل سنة 1300 ه )
• 21 - جعفر آل كاشف الغطاء ( المتوفى سنة 1290 ه )
• 22 - جعفر القزويني الحلى ( 1253 - 1298 ه )
• من مؤلفاته :
• 23 - حبيب الله الرشتي ( المتوفى 1312 ه )
• من مؤلفاته :
• 24 - حسن آغا التبريزي ( المتوفى سنة 1338 ه )
• [ مؤلفاته : ]
• 25 - حسن آل الطالقاني ( 1247 - 1307 ه )
• 26 - حسن آل نور الدين العاملي ( المتوفى بعد سنة 1281 ه )
• 27 - حسن البرغانى ( المتوفى سنة 1280 ه )
• 28 - حسن التستري الكاظمي ( المتوفى سنة 1298 ه )
• 29 - حسن السبزواري ( 1255 - 1332 ه )
• 30 - حسن الشاه عبد العظيمى ( المتوفى حدود 1292 ه )
• مؤلفاته :
• 31 - حسن الفرطوسى ( المتوفى سنة 1320 ه )
• 32 - حسن القره‌باغى ( المتوفى بعد 1265 ه )
• مؤلفاته :
• 33 - حسن النجم‌آبادي ( المتوفى سنة 1284 ه )
• مؤلفاته :
• 34 - حسين الاصفهاني ( المتوفى سنة 1281 ه )
• 35 - حسين البارفروشى ( المتوفى سنة 1308 ه )
• من مؤلفاته :
• 36 - حسين البهبهاني ( المتوفى سنة 1298 ه )
• 37 - حسين البيرجندي ( المتوفى سنة 1300 ه )
• 38 - حسين الجبعي ( المتوفى سنة 1299 ه )
• 39 - حسين الجواهري ( المتوفى سنة 1290 ه )
• 40 - حسين الحيدري ( المتوفى سنة 1320 ه )
• 41 - حسين الخليلي ( 1236 - 1226 ه )
• 42 - حسين الدزفولى ( المتوفى 1322 ه )
• 43 - حسين الرشتي ( المتوفى حدود سنة 1310 ه )
• 44 - حسين‌قلى الهمداني ( 1239 - 1311 ه )
• 45 - حسين القمي ( المتوفى بعد سنة 1315 ه )
• 46 - حسين الكاشاني ( المتوفى سنة 1313 ه )
• 47 - حسين الكوه‌كمري ( المتوفى سنة 1299 ه )
• 48 - حسين اللاهيجي ( المتوفى سنة 1306 ه )
• 49 - حسين النوري ( 1254 - 1320 ه )
• 50 - حيدر على العليارى ( المتوفى سنة 1310 ه )
• 51 - حيدر على الفروشانى ( المتوفى حدود سنة 1300 ه )
• 52 - رشيد الدزفولى ( المتوفى بعد سنة 1330 ه )
• 53 - زكريا القزويني ( المتوفى حدود سنة 1313 ه )
• 54 - زين العابدين المازندراني ( المتوفى سنة 1309 )
• 55 - شكر الله اللوسانى ( المتوفى سنة 1319 ه )
• 56 - صادق القزويني ( المتوفى حدود 1300 ه )
• 57 - صالح القزويني ( 1257 - 1304 ه )
• 58 - صدر الدين التنكابني ( المتوفى سنة 1316 ه )
• 59 - عباس التبريزي ( المتوفى حدود سنة 1290 ه )
• مؤلفاته :
• 60 - عباس الجصانى ( المتوفى سنة 1306 ه )
• من مؤلفاته :
• 61 - عباس الرشتي ( المتوفى سنة 1305 ه )
• 62 - عباس الطالقاني النجفي ( 1235 - 1308 ه )
• من مؤلفاته :
• 63 - عباس على السرخى
• 64 - عباس الكازروني ( المتوفى سنة 1290 ه )
• 65 - عباس كاشف الغطاء ( 1242 - 1315 ه )
• 66 - عباس كاشف الغطاء ( 1253 - 1333 ه )
• من مؤلفاته :
• 67 - عباس النهاوندي ( المتوفى سنة 1311 ه )
• 68 - عبد الحسين التستري ( المتوفى بعد سنة 1300 ه )
• 69 - عبد الحسين التستري
• 70 - عبد الحسين الطريحي ( 1233 - 1292 ه )
• 71 - عبد الرحيم البشت‌مشهدى ( المتوفى سنة 1294 )
• 72 - عبد الرحيم التستري ( 1226 - 1313 ه )
• من مؤلفاته :
• 73 - عبد الرحيم النهاوندي ( 1237 - 1304 ه )
• 74 - عبد الرحيم اليزدي ( المتوفى سنة 1315 ه )
• [ مؤلفاته : ]
• 75 - عبد الصمد الجزائري ( 1243 - 1337 ه )
• 76 - عبد الله القندهارى ( 1204 - 1311 ه )
• 77 - عبد الله الكرماني ( 1254 - 1327 ه )
• 78 - عبد الوهاب الطهراني ( المتوفى حدود سنة 1312 ه )
• 79 - على التبريزي ( 1203 - 1316 ه )
• من مؤلفاته :
• 80 - على الجواهري ( المتوفى سنة 1317 ه )
• 81 - على حيدر المنتفقى ( 1238 - 1314 ه )
• من آثاره :
• 82 - على الخاقاني ( المتوفى سنة 1334 )
• من آثاره :
• 83 - على الزنجاني ( المتوفى قرب سنة 1290 ه )
• 84 - على النهاوندي ( المتوفى سنة 1322 ه )
• مؤلفاته :
• 85 - غلام رضا القمي ( المتوفى سنة 1332 ه )
• مؤلفاته :
• 86 - قربانعلى الزنجاني ( 1229 - 1328 ه )
• 87 - محمد إبراهيم البهبهاني الحسنى ( المتوفى بعد سنة 1300 ه )
• 88 - محمد اللوندى الكاظمي ( المتوفى سنة 1313 ه )
• 89 - محمد امين ( المتوفى بعد 1291 ه )
• 90 - محمد الإيرواني ( 1232 - 1306 ه )
• من مؤلفاته :
• 91 - محمد تقي الشهرستاني ( المتوفى سنة 1307 ه )
• من مؤلفاته :
• 92 - محمد تقي الطالقاني ( المتوفى سنة 1325 ه )
• 93 - محمد تقي القاضي ( المتوفى سنة 1276 ه )
• 94 - محمد تقي اليزدي ( المتوفى بعد سنة 1277 ه )
• مؤلفاته :
• 95 - محمد جواد الحولاوى ( 1247 - 1335 ه )
• 96 - محمد حسن الآشتيانى ( 1248 - 1319 ه )
• مؤلفاته :
• 97 - محمد حسن الأنصاري ( 1254 - 1332 ه )
• 98 - محمد حسن الزنوزى ( المتوفى سنة 1310 ه )
• من مؤلفاته :
• 99 - محمد حسن شريعتمدار الاسترآبادي ( 1249 - 1318 ه )
• من مؤلفاته :
• 100 - محمد حسن الشيرازي ( 1230 - 1312 ه )
• 101 - محمد حسن القمي ( 1241 - 1304 ه )
• 102 - محمد حسن المازندراني ( المتوفى سنة 1317 ه )
• 103 - محمد حسن المامقاني ( 1238 - 1329 ه )
• من مؤلفاته :
• 104 - محمد حسن الهزار جريبى النجفي ( حدود 1239 - 1317 ه )
• من مؤلفاته :
• 105 - محمد حسن الهشترودى ( المتوفى حدود 1304 ه )
• من مؤلفاته :
• 106 - محمد حسين الأعسم ( المتوفى سنة 1288 ه )
• 107 - محمد حسين القائنى ( المتوفى سنة 1307 ه )
• 108 - محمد حسين القمشهى الكبير ( حدود 1250 - 1336 ه )
• مؤلفاته :
• 109 - محمد حسين الكاظمي ( 1224 أو 1230 - 1308 ه )
• من مؤلفاته :
• 110 - محمد حسين الهمداني الكاظمي ( المتوفى حدود سنة 1316 ه )
• 111 - محمد رضا الاصفهاني ( المتوفى سنة 1292 ه )
• مؤلفاته :
• 112 - محمد رضا الخراساني ( المتوفى سنة 1302 ه )
• 113 - محمد رضا الطهراني ( المتوفى سنة 1306 ه )
• 114 - محمد الشربيانى ( 1250 - 1322 ه )
• مؤلفاته :
• 115 - محمد صادق اليزدي ( المتوفى بعد سنة 1300 ه )
• 116 - محمد صالح البهبهاني ( المتوفى حدود سنة 1309 ه )
• 117 - محمد طاهر الدزفولى ( 1230 - 1315 ه )
• 118 - محمد طاهر الدزفولى ( المتوفى 1318 ه )
• من مؤلفاته :
• 119 - محمد طه نجف ( 1241 - 1323 ه )
• من مؤلفاته :
• 120 - محمد كاظم الخراساني ( 1255 - 1329 ه )
• من مؤلفاته :
• 121 - محمد هادي الطهراني ( 1253 - 1321 ه )
• أقول :
• مؤلفاته :
• 122 - محمد الهندي ( 1242 - 1323 ه )
• مؤلفاته :
• 123 - محمود العراقي ( المتوفى حدود 1310 ه )
• مؤلفاته :
• 124 - مهدى الخوئي
• 125 - موسى التبريزي ( المتوفى سنة 1305 ه )
• من آثاره :
• 126 - نظر على الطالقاني ( 1240 - 1306 ه )
• مؤلفاته :
• 127 - هادي شرف الدين ( 1235 - 1316 ه )
• الفصل الرابع طلعته المباركة ومن مكارمه وأخلاقه الفاضلة
• نقش خاتمه الشريف :
• الفصل الخامس مختصر في دور الشيخ الأعظم في تجديد الفقه والأصول
• في علم الأصول
• في الفقه
• الفصل السادس تراث الشيخ الأعظم
• الاوّل - أصول الفقه
• 1 - كتاب أصول الفقه :
• 2 - حاشية على « قوانين الأصول المحكمة » :
• 3 - حاشية على مبحث الاستصحاب
• 4 - رسالة التسامح في أدلّة السنن :
• 5 - رسالة في التقليد :
• 6 - رسالة في المشتق :
• 7 - كتاب « فرائد الأصول » اى « الرسائل » :
• 8 - كتاب « الفوائد الأصولية »
• الثاني - الفقه
• 9 - الإرث :
• 10 - التقية :
• 11 - التيمم :
• 12 - الحج :
• 13 - حواش على عوائد الأيام :
• 14 - الخمس :
• 15 - الخلل في الصلاة :
• 16 - الرسائل العملية :
• 17 - الرضاع :
• 18 - الزكاة :
• 19 - الصلاة :
• 20 - الصوم :
• 21 - الطهارة :
• 22 - العدالة :
• 23 - الغصب :
• 24 - القضاء والشهادات :
• 25 - القضاء عن الميت :
• 26 - المتعة :
• 27 - المصاهرة :
• 28 - المكاسب أو المتاجر :
• 29 - منجزات المريض :
• 30 - من ملك شيئا ملك الاقرار به :
• 31 - المواسعة والمضايقة :
• 32 - نفى الضرر :
• 33 - النكاح :
• 34 - الوصية :
• الثالث - الرجال
• 35 - ذكر صاحب « الذريعة » ان الشيخ الأعظم صنف كتابا في الرجال
• الفصل السابع كتاب « الفوائد الأصولية »
• 1 - هوية الكتاب ونسبته
• 2 - تحليل مادّة الكتاب
• 3 - تحقيق الكتاب واخراجه
• فائدة [ 1 ] في ان استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد غير جائز
• فائدة [ 2 ] في بيان حال الواجب عند كون مقدّمة وجوده غير مقدورة
• [ فائدة - 3 ] في ثمرات الخلاف في وجوب المقدّمة وعدمه « 1 »
• [ فائدة - 4 ] في انّ الامر بالشيء [ هل ] يقتضى النهى عن ضدّه أم لا
• المقام الاوّل ( في كون ترك الضدّ مقدّمة لفعل الواجب ) « 1 »
• المقام الثاني في كون مقدمة الواجب واجبة
• [ الوجه ] الاوّل : [ في معنى وجوب المقدمة ]
• الوجه الثاني : [ في اتصاف مقدّمة الواجب بالوجوب والمطلوبية ]
• الوجه الثالث : [ في اقتضاء وجوب مقدمة الواجب التوصل بها إلى الواجب ]
• المقام الثالث في منع دلالة النهى عن الضد على فساده
• فائدة [ 5 ] في ان الواجب من المقدمات هي الموصلة إلى ذيها وهو مذهب صاحب الفصول « 1 »
• [ فايده 6 ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
• [ فايده 7 ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
• [ فائدة 8 ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
• [ أدلة جواز الاجتماع : ]
• الاوّل - ان المانع باعتراف الخصم ليس إلّا اجتماع المتضادين
• الثاني - [ وقوع الامتناع دليل على جواز الاجتماع ]
• الثالث - [ اعتبار العقلاء الاتيان بالمأمور به في ضمن الفرد المحرم طاعة ]
• [ أدلة امتناع الاجتماع : ]
• أحدها - [ لزوم اجتماع الضدين ]
• الثاني - انّ الأحكام الشرعية انّما يتعلّق بالطبائع من حيث وجودها في ضمن افرادها
• [ أمور لتوضيح امتناع الاجتماع : ]
• أحدها - اجتماع المصلحة والمفسدة والحسن والقبح في شيء واحد
• الثاني - [ اجتماع طلب الفعل والترك الصادرين من الآمر : ]
• الثالث - اجتماع الإطاعة والمعصية
• [ فائدة 9 ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
• فائدة [ 10 ] في اشتراط التكليف بالامكان
• [ فائدة 11 ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
• رسم مقدمات :
• [ المقدمة ] الأولى - [ في معنى الجواز : ]
• [ المقدمة ] الثانية - مراد القوم باجتماع الامر والنهى
• [ المقدمة ] الثالثة - في محل النزاع :
• [ المقدمة ] الرابعة - [ عمومية محل النزاع لجميع أقسام الأمر : ]
• [ المقدمة ] الخامسة - تعارض الامر والنهى قد يكون على وجه التباين
• [ المقدمة ] السادسة - [ في اجتماع الامر والنهي في الشيء الواحد شخصيا أو جنسيا ]
• [ المقدمة ] السابعة - ثمرة هذا النزاع
• بقي الكلام في اجتماع الوجوب مع الاستحباب
• في اجتماع الوجوب التخييري والاستحباب العيني والكراهة العينية .
• في اجتماع الوجوب التخييري مع الاستحباب التخييري
• تذنيب [ اجتماع الامر والنهى في المغصوبة ]
• حجة القول : بانّه منهى عنه وليس بمأمور به
• حجّة من قال بانّه مأمور به مع كونه معصية بالنظر إلى النهى السابق
• تتمّة [ التعارض بين الامر والنهى ]
• وقد ذكروا وجوها لترجيح النهى على الامر في المقام :
• [ فائدة 12 ] في انّ الامر بشيء [ هل ] يقتضى النهى عن ضدّه أم لا « 1 »
• [ مقدمات : ]
• [ المقدمة الأولى في تحقيق في كون ترك الضدّ مقدمة لفعل الآخر وعدمه ]
• وأورد عليه بوجوه :
• منها : دعوى المقارنة الاتّفاقية بين وجود أحد الضدّين وعدم الآخر من [ دون ] توقف الوجود على العدم
• ومنها : انّ من المعلوم بالوجدان انّه إذا حصل إرادة المأمور به
• ومنها : انّه لو كان ترك الضد مقدّمة لفعل ضدّه لزم الدور
• ومنها : انّه لو كان كذلك ، لزم صحة قول الكعبي بانتفاء المباح على القول بوجوب جميع المقدمات
• ومنها : ما ذكره السبزواري
• المقدمة الثانية في تحرير محل النزاع
• المقدّمة الثالثة في معرفة المراد من الشيء والنهى المشتمل عليهما عنوان البحث
• المقدمة الرابعة في ذكر المراد بالضدّ
• المقدمة الخامسة في بيان المراد من الاقتضاء المتنازع فيه
• [ في الضدّ العام ]
• [ ثمرة النزاع ]
• حجة القول بنفي الاقتضاء رأسا في الضد العام
• [ حجّة القول بالعينية في الضدّ العام ]
• حجة القول بالتضمّن في الضدّ العام
• حجّة القول بالعينية في الضدّ الخاصّ « 1 »
• واما حجّة القول بالتضمّن
• حجة القول بالاستلزام المعنوي
• وبقي الكلام في قولين آخرين :
• تذنيب
• [ فائدة 13 ] فيما إذا توجه أمران من آمر واحد إلى مأمور واحد وبيان اقسامه وحكم كل منهما « 1 »
• [ المقام الاوّل ] [ تعلق الامرين بمفهوم واحد ]
• [ المقام الثاني ] [ تعلق الامرين بمفهومين ]
• المقام الثالث [ ورود امرين مختلفين في إفادة الايجاب والندب على مفهوم واحد ]
• المقام الرابع في تداخل الأسباب « 1 »
• في بيان المراد من تداخل الأسباب الشرعية
• في المفهوم والمنطوق « 1 »
• في مفهوم الشرط « 1 »
• في تداخل الأسباب
• في مفهوم العلّة
• فائدة في مفهوم الغاية
• [ فائدة 14 ] بسم الله الرحمن الرحيم
• [ فائدة 15 ] بسم الله الرحمن الرحيم
• فائدة [ 16 ] في انّ التخيير بين الاقلّ والأكثر في الامتثال لا يتصوّر إذا تعلّق الامر بالطبيعة
• [ فائدة 17 ] في معاني حرف النفي إذا دخل على فعل في كلام الشارع
• [ فائدة 18 ] في المجمل والمبيّن
• [ فائدة 19 ] في الادلّة العقلية
• في تقسيم الحكم العقلي إلى التكليفي والوضعي
• في ان معنى حكم العقل بالحسن والقبح [ هو ] استحقاق الثواب والعقاب
• في مستند منع الملازمة بين حكم العقل بالحسن والقبح وحكم الشرع بالوجوب والتحريم
• في بيان تطابق العقل والشرع
• [ بيان قاعدة كلما حكم به العقل حكم به الشرع ]
• [ المقام الاوّل : كون العقل حجة برأسه ]
• [ المقام الثاني : ] فيما استدلوا به على نفى اعتبار العقل « 1 »
• بيان كلام صاحب الوافية : « ان الكلام في اثبات الملازمة بين حكمي العقل والشرع قليل الجدوى »
• في ان الأصل في الافعال الخالية عن امارة المفسدة : الحظر أم الإباحة ؟ « 1 »
• في معنى الحكم الواقعي والظاهري
• في التخطئة والتصويب
• [ فائدة 21 ] في وجوب ترتيب المجتهد آثار الفعل الصحيح على ما يصدر من مجتهد آخر يخالفه في المسألة
• [ فائدة 22 ] في حكم المتجزّى انه يجوز ان يعمل بظنّه أم لا ، والغير يجوز ان يعمل بقوله أم لا
• [ فائدة 23 ] بيان حكم الجاهل في معاملاته وعباداته من جهة العقاب وعدمه والصحة وعدمها
• مقامات .
• [ المقام ] الاوّل في حكم الجاهل بالجهل المركب
• [ المقام الثاني : ] في الجاهل المستند عمله إلى الاجتهاد أو التقليد أو الاحتياط وغير المستند إليها في العمل
• [ فائدة 24 ] في الاجزاء وعدمه
• فائدة [ 25 ] في ان الشك الساري مانع عن الاستصحاب
• [ فائدة 26 ] مبحث التقليد « 1 »
• [ المقام الأول : ] بيان حكم التقليد
• المقام الثاني في المقلّد
• [ المقام الثالث : ] الكلام في المقلَّد
• في عدم جواز تقليد الميّت
• وينبغي التنبيه على أمور :
• في تقليد الأعلم وبيان انه واجب مطلقا أو في صورة اختلاف فتواه لفتوى غير الأعلم
• في مناط الاعلميّة
• الكلام في المقلد فيه
• وينبغي التنبيه على أمور
• الأول في التبعيض في التقليد
• الثاني [ اخذ الفتوى العام للعمل في فرد خاص ]
• الثالث [ في حكم المسألتين المرتبطتين ]
• الرابع [ الاحتياط والالتزام في العمل بقول المجتهد ]
• الخامس [ تقليد العام والخاص في قول المجتهد ]
• السادس [ نسيان فتوى المجتهد ]
• السابع [ في الرجوع إلى الأعلم أو الأورع ]
• [ فائدة 27 ] في ان القدر المتيقن من بين الأمارات الظنية هو خبر العادل المفيد للاطمينان
• معنى الظن الاطمينانى
• الامارات التي تستفاد منها حجية مطلق الخبر المطمئن بصدوره عن المعصوم عليه الصلاة والسلام
• في عدم حجية الخبر المظنون الصدور بمطلق الظن الذي لم يبلغ حد الوثوق والركون
• فهرس الاعلام
• آ - ا
• ب
• ت
• ج
• ح
• خ
• د
• ذ
• ر
• ز
• س
• ش
• ص
• ط
• ع
• غ
• ف
• ق
• ك
• گ
• ل
• م
• ن
• ه
• و
• ى