القاموس المبين في إصطلاحات الأصوليين — الصفحة ٧٤

( تتمة ) :

فذهب البلخي وأكثر المعتزلة إلى أن الأمر : هو قول القائل لمن دونه :

افعل أو ما يقوم مقامه .

ومنهم من قال : الأمر صيغة افعل على تجردها من القرائن الصارفة لها عن جهة الأمر إلى التهديد وما عداه من المحامل .

ومنهم من قال : الأمر افعل بشرط إرادات ثلاث : إرادة إحداث الصيغة ، وإرادة الدلالة بها على الأمر ، وإرادة الامتثال .

ومنهم من قال : الأمر هو إرادة الفعل .

ومنهم من قال : الأمر عبارة عن الخبر على الثواب على الفعل تارة ، والعقاب على الترك تارة .

ومنهم من قال : هو الإخبار باستحقاق الثواب والعقاب .

إلى غير ذلك من التعريفات التي بين العلماء فسادها .

( تتمة ) :

( تتمة ) :

للأمر في اللغة العربية صيغ تدل عليه :

1 - أفعال الأمر مثل : وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ « 1 » .

2 - الأفعال المضارعة المقترنة بلام الأمر نحو : لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ « 2 » .

3 - المصادر النائبة عن أفعال الأمر مثل : فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ « 3 » ، لأنه بمعنى : فاضربوا رقابهم .

( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 43 . ( 2 ) سورة الطلاق ، الآية : 7 . ( 3 ) سورة محمد ، الآية : 4 .