القاموس المبين في إصطلاحات الأصوليين — الصفحة ٢٨٢

393 - المقاصد الحاجية :

فمثال فحوى الخطاب : قوله تعالى : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ( 7 ) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ( 8 ) « 1 » ، فمحل النطق ( مثقال ذرة ) والمسكوت عنه ما فوقه والحكم يتحد وهو الجزاء فيهما .

ومثال لحن الخطاب : تحريم إحراق مال اليتيم الدال عليه قوله تعالى :

إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً ( 10 ) « 2 » ، فتحريم أكل مال اليتيم منطوق الآية ، وتحريم إحراقه مفهومها ، والإحراق مساو في الحكم للأكل .

391 - المقاصد :

391 - المقاصد :

المقاصد : هي الأمور المتضمنة للمصالح والمفاسد في أنفسها .

قال القرافي « 3 » : موارد الأحكام على قسمين :

مقاصد : وهي المتضمنة للمصالح في أنفسها .

ووسائل : وهي الطرق المفضية إليها .

392 - المقاصد التحسينية :

392 - المقاصد التحسينية :

المقاصد التحسينية وتسمى بالتحسينيات وقد مر تعريفها « 4 » .

393 - المقاصد الحاجية :

393 - المقاصد الحاجية :

المقاصد الحاجية وتسمى بالحاجيات ، وقد مر تعريفها « 5 » .

( 1 ) سورة الزلزلة ، الآية : 7 ، 8 . ( 2 ) سورة النساء ، الآية : 10 . ( 3 ) الفروق 2 / 33 . ( 4 ) انظر ص : 95 ، 96 من نفس القاموس . ( 5 ) انظر ص : 125 .