الوسائل إلى غوامض الرسائل — الصفحة ٣٦٨

الصورة الثالثة : ما يمكن فيه المخالفة القطعيّة ،

صور العلم الإجماليّ من حيث المخالفة والموافقة القطعيّتين

صور العلم الإجماليّ من حيث المخالفة والموافقة القطعيّتين

ولا يخفى أنّ صور العلم الإجماليّ من حيث إمكان المخالفة القطعيّة والموافقة القطعيّة أربع ولا بأس بذكرها مختصرا « 1 » .

الصورة الأولى : ما يمكن فيه الموافقة والمخالفة القطعيّتين معا ؛

الصورة الأولى : ما يمكن فيه الموافقة والمخالفة القطعيّتين معا ؛

كما في الإناءين المشتبهين بالنجس اللذين يمكن ارتكابهما معا كما يمكن الاجتناب عنهما أيضا معا ، فافهم .

الصورة الثانية : عكس ذلك ، أي ما لا يمكن فيها الموافقة ولا المخالفة القطعيّتين ؛

الصورة الثانية : عكس ذلك ، أي ما لا يمكن فيها الموافقة ولا المخالفة القطعيّتين ؛

مثل صورة دوران الأمر بين المحذورين ، كدفن الميّت المنافق مثلا المردّد بين الوجوب - إلحاقا بالمسلم - وبين الحرمة - إلحاقا بالكافر - ، والمكلّف لا يمكن له الموافقة والمخالفة القطعيّتين في واقعة واحدة ، سواء أراد الفعل أو الترك .

الصورة الثالثة : ما يمكن فيه المخالفة القطعيّة ،

الصورة الثالثة : ما يمكن فيه المخالفة القطعيّة ،

لا غير ؛ كما إذا علمت المرأة بوجوب الصلاة أو حرمتها عليها في أيّام الاستظهار ، فإنّه يمكن لها المخالفة القطعيّة بإتيان الصلاة في تلك الأيّام بلا نيّة القربة وبدون قصد الأمر « 2 » .

( 1 ) وإن شئت توضيحها مفصّلا ، فراجع على سبيل المثال مصباح الأصول 2 : 334 و 335 عند قوله رحمه اللّه : « إنّ العلم الإجماليّ على أربعة أقسام . . . » . ( 2 ) أقول : أيّام الاستظهار هي الأيّام التي يتجاوز فيها الدم عن العادة ، ولا يخفى أنّ -