ابن عربي سني متعصب — الصفحة ٦٥

عصمتهم . . لا تنافي إرتكابهم للكبائر :

ولم يكن مثل هذا لأمة نبي ، ما لم يكن نبي بوحي منزل .

فجعل الله وحي علماء هذه الأمة في اجتهادهم ، كما قال لنبيه صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : * ( لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ ) * ( 1 )

. . فالمجتهد ما حكم إلا بما أراه الله في اجتهاده . .

فهذه نفحات من نفحات التشريع ، ما هو عين التشريع . .

فلآل محمد صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، وهم المؤمنون من أمته مرتبة النبوة عند الله ، تظهر في الآخرة ، وما لها حكم في الدنيا إلا هذا القدر من الاجتهاد المشروع لهم ، فلم يجتهدوا في الدين والأحكام إلا بأمر مشروع من عند الله . .

فإن اتفق أن يكون أحد من أهل البيت بهذه المثابة ، من العلم والاجتهاد ، ولهم هذه المرتبة - كالحسن ، والحسين ، وجعفر ، وغيرهم - فقد جمعوا بين الأهل والآل . .

فلا تتخيل أن آل محمد صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، هم أهل بيته خاصة ، ليس هذا عند العرب ، وقد قال تعالى : * ( أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ ) * ( 2 )

يريد خاصته » . . ( 3 )

.

عصمتهم . . لا تنافي إرتكابهم للكبائر :

عصمتهم . . لا تنافي إرتكابهم للكبائر :

وحول عصمة أهل البيت عليهم السلام ، وتطهيرهم بالآية ، يقول :

4 - « فدخل الشرفاء ، أولاد فاطمة [ عليهم السلام ] كلهم ، ومن هو من

( 1 ) الآية 105 من سورة النساء .

( 2 ) الآية 46 من سورة غافر .

( 3 ) الفتوحات المكية ج 8 ص 177 - 180 تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى .