ابن عربي سني متعصب — الصفحة ١٧٨

النجاة بالاقتداء بالفاسق :

لهوى نفس ، فيبادر إلى فعلها ، ويقنع الشيطان المارد منه بهذا الأخذ عنه على جهالة ، فلو كان الولي على بينة من ربه في ذلك لكان أولى . .

فالشيطان لا يقدر أن يقدح في علم التجلي الإلهي بوجه من الوجوه ، ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم في حق شيطانه ، أعنى قرينه الموكل : إن الله أعانه عليه فأسلم ، أي انقاد إليه فلا يأمره إلا بخير . . » ( 1 )

.

الأنبياء يفتنون بعد الموت :

الأنبياء يفتنون بعد الموت :

53 - ويقول : « إن الأنبياء تفتن في الممات ، كما يفتن المؤمنون » ( 2 )

.

الإستدلال بفعل ابن عمر :

الإستدلال بفعل ابن عمر :

النجاة بالاقتداء بالفاسق :

النجاة بالاقتداء بالفاسق :

ومن ميزات مذهب الشيعة الإمامية حكمهم بعدم صحة الإئتمام بالفاسق ، والقول بالجواز إنما هو في مذاهب أهل السنة ، وابن عربي يلتزم بما عند أهل نحلته ، فهو يقول :

54 - « فلما رأينا أولياء الله يأتمون به ( أي بالفاسق ) ، وينفعهم ذلك عند الله ، ويكون هذا الاقتداء سبباً في نجاتهم ، صحت إمامته . وقد صلى عبد الله بن عمر خلف الحجاج ، وكان من الفساق بلا خلاف المتأولين بخلاف .

فكل من آمن بالله ، وقال بتوحيد الله في ألوهيته ، فالله أجل أن يسمى هذا فاسقاً حقيقة مطلقاً ، وإن سمي لغة ، لخروجه عن أمر معين ، وإن قل .

والمعاصي لا تؤثر في الإمامة ما دام صاحبها لا يسمى كافراً » ( 3 )

.

( 1 ) الفتوحات المكية ج 7 ص 442 و 443

( 2 ) الفتوحات المكية ج 7 ص 471

( 3 ) الفتوحات المكية ج 6 ص 425 .