ابن عربي سني متعصب — الصفحة ١٤٧

الاستحسان :

الإجماع هو إجماع الصحابة لا غير :

الإجماع هو إجماع الصحابة لا غير :

6 - ويقول : « الإجماع هو إجماع الصحابة بعد رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم لا غير ، وما عدا عصرهم فليس بإجماع يحكم به » ( 1 )

.

النبي بشر ، لا يتبع إلا إذا أمر :

النبي بشر ، لا يتبع إلا إذا أمر :

7 - وهو لا يرى لزوم اتباع النبي صلى الله عليه وآله ، إلا إذا أمر بذلك ، قال : « فإنه عليه السلام بشر ، يتحرك كما يتحرك البشر ، ويرضى كما يرضى البشر ، ويغضب كما يغضب البشر ، فلا يلزمنا اتباعه في أفعاله إلا إن أمر بذلك » ( 2 )

.

البدع سنن مشروعة :

البدع سنن مشروعة :

8 - وهو يصرح بأن البدع التي شرعها غير رسول الله صلى الله عليه وآله ، هي سنن مشروعة .

وكأنه من أجل أن يصحح بدعة التراويح ، وغيرها ، فهو يقول :

« هي على قسمين : سنة أمر بها الرسول ، وحرض عليها ، أو فعلها بنفسه ، وخيّر أمته في فعلها ، وسنة ابتدعها واحد من الأمة ، فاتبع فيها ، فله أجرها ، وأجر من عمل بها » . . ( 3 )

.

الاستحسان :

الاستحسان :

9 - وحول مشروعية الاستحسان يقول :

« أما السنن التي هي الشرائع المستحسنة بعد رسول الله صلى الله عليه

( 1 ) راجع : الفتوحات المكية ج 13 ص 460 تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى .

( 2 ) راجع : الفتوحات المكية ج 13 ص 463 تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى .

( 3 ) راجع : الفتوحات المكية ج 3 ص 389 تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى .