ابن عربي سني متعصب — الصفحة ١٠٨

ابن عربي . . عند الشهيد مطهري :

« إنه كان من عجائب الدهر ، إنسان محير ، ومدهش » . . ( 1 )

.

وقال عن كتابه : « فصوص الحكم » : « لعله لا يظهر في كل عصر أكثر من اثنين ، أو ثلاثة ، ممن يمكنهم أن يفهموه » ( 2 )

.

والشهيد مطهري عالم عظيم ، لا يلقي الكلام جزافاً ، وبلا دليل .

فإذا قبلنا كلامه ، فإن علينا أن نقبل بأننا لم نفهم ما يرمي إليه ابن عربي في المواضع التي يظهر منها أنه ليس بشيعي .

ونقول :

أولاً : إن هذا الكلام إنما يصح بعد التسليم بتشيعه ، وحيث لابد في هذه الحالة من يتمحض السعي باتجاه فهم سبب تصريحه بما يخالف مذهبه . .

أما إذا كان أصل ابن عربي وفصله هو التسنن ، وقد جاءت كتبه مرتكزة إلى أصول مذهبه المعروف عنه ، ثم جاء من يريد أن يدعي خلاف ذلك ، فإن طبيعة البحث تفرض التمسك بظواهر كلامه ، - فكيف بصريحه - إلى أن يأتي الدليل القاطع ، والبرهان الساطع على ضد ذلك . .

وهذا هو المفقود حقاً في أمر النزاع في تشيع ابن عربي .

ثانياً : إن كلام الشهيد مطهري لا يفيد في اثبات تشيع ابن عربي ، حيث إنه لم يشر إلى ذلك ، لا من قريب ولا من بعيد . لأنه قد كان بصدد الثناء عليه في خصوص علم التصوف والعرفان الصوفي ، ولم يكن بصدد بيان مذهبه ، ولا كان يريد بيان عيوبه . .

فالإرتكاز إلى كلامه في هذا الأمر ، ما هو إلا تحكم ، واقتراح بلا مبرر .

( 1 ) العرفان ص 74 تأليف الشهيد مرتضى المطهري ط بيروت سنة 1413 ه -

( 2 ) العرفان ص 75 تأليف الشهيد مرتضى المطهري ط بيروت سنة 1413 ه -