رسالة في فروع العلم الإجمالى — الصفحة ٣٨٠

رسالة في مفاد صحيحة « لا تعاد الصلاة »

تارة : يفرض بالاختيار ، وبنحو العصيان وبلا مجوّز .

وأخرى : يفرض بالاختيار ، ولكن مع وجود مجوّز ؛ كما إذا فرض وجود مزاحم أهمّ لوجوب إتمام الصلاة ، بأن يفرض ابتلاء المكلّف بحفظ النفس المحترمة مثلا في أثناء اشتغاله ، بالصلاة فاشتغل بانجائه ففاتت الموالاة بين أجزاء الصلاة ، أو تحقّق فعل كثير ماح لصورة الصلاة ، ونحو ذلك .

وثالثة : يفرض بلا اختيار منه ؛ كما إذا فرض إكراهه على السجود على ما لا يصحّ السجود عليه ونحو ذلك ، أو اضطرّ لأكل وشرب ، أو إكراه مكره بزوال الستر في أثناء صلاته ، ونحو ذلك .

الصورة الثانية : يكون عن جهل بالحكم عند الجزئيّة والقيديّة ؛ وذلك الجهل :

( 1 ) ربّما يكون جهلا مركّبا ابتدائيّا ، بأن يقطع بعدم الجزئيّة أو القيديّة .

( 2 ) وربّما يكون جهلا طارئا ، يعبّر عنه بنسيان الحكم .

( 3 ) وثالثة يكون جهلا بسيطا يفرض بالتفات المصلّي واحتماله للجزئيّة أو القيديّة راجحا أو مرجوحا أو متساويا .

وعلى التقادير يكون الجهل :

تارة : عن قصور ، كما في صور الغفلة رأسا ، أو الالتفات والفحص واليأس عن الظفر بالحجّة على الاعتبار ، أو قيام حجّة معتبرة عنده على عدم الاعتبار من طريق أو أصل .

وأخرى : يكون عن تقصير في المقدّمات ، بأن يتفحّص وخاض في غير ما