رسالة في فروع العلم الإجمالى — الصفحة ٢٨٢

المسألة الثامنة والثلاثون قال رحمه اللّه : ( إذا علم المصلّي أنّ ما بيده رابعة ويأتي به بهذا العنوان ، ولكن لا يدري أنّها رابعة واقعيّة أو رابعة بنائيّة . . . ) .

وعليه ، فلا ثمرة لأصالة عدم شكّ سابق في إثبات أنّه شكّ حادث .

كما لا ثمرة في تعيين أحد الأمرين ، بلا تحقّق العلم الإجمالي أنّه مشمول لدليل التعبّد بالبناء على الأكثر ، وركعة الاحتياط :

إمّا تكليفا باقيا قد حدث سابقا من حيث شكّه بين الاثنتين والثلاث .

أو تكليفا حادثا فعلا من حيث كونه شاكّا بين الثلاث والأربع .

* * *