رسالة في فروع العلم الإجمالى — الصفحة ١١١

المسألة الثامنة قال رحمه اللّه : ( إذا صلّى صلاتين ثمّ علم نقصان ركعة أو ركعتين . . . ) .

المسألة الثامنة قال رحمه اللّه : ( إذا صلّى صلاتين ثمّ علم نقصان ركعة أو ركعتين . . . ) .

المسألة الثامنة قال رحمه اللّه : ( إذا صلّى صلاتين ثمّ علم نقصان ركعة أو ركعتين . . . ) .

أقول : مفروض المسألة ما إذا فرض الفراغ بالتسليم عن كلتا الصلاتين ، فلا يخلو :

إمّا أن يفرض تحقّق ما ينافي الصلاة عمدا وسهوا بعد الفراغ عن كلّ من الصلاتين .

أو بعد الفراغ عن الثانية فقط دون الأولى .

أو بعد الفراغ عن الأولى فقط دون الثانية .

أو يفرض عدم تحقّق شيء منها لا بعد الأولى ولا بعد الثاني .

فعلى الأوّل : يعدّ المصلّي قد تجاوز محلّ تدارك الركعة الفائتة حسب ما دلّت عليه النصوص ، سواء كانت فائتة من الأولى أو الثانية ، فقد حصل العلم الإجمالي ببطلان إحدى الصلاتين ، وقاعدة التجاوز والفراغ في كلّ منهما يعارض معهما في الأخرى ، فيتساقطان ويتنجّز العلم :

فإن كانتا متجانستين يأتي بواحدة مردّدة بقصد ما في الذمّة .

وإن كانتا متخالفتين ، فيعيدهما .

أمّا في الفرض الثاني : فالحكم كذلك بعينه على ما هو واضح .

وعلى الثالث : فقد فات محلّ تدارك الركعة ، وبطلت الصلاة على تقدير الفوات من الأوّل ، وبقي محلّه ، والصّلاة حينئذ صحيحة ، ويجب إتمامها بتدارك