الرسائل الأصولية — الصفحة ٢٩٢

فصل في الإجماع المنقول بخبر الواحد

فصل في الإجماع المنقول بخبر الواحد

فصل في الإجماع المنقول بخبر الواحد

وهو الّذي نقله واحد أو أزيد من الفقهاء ولم يصل حدّ التواتر ، ولا يكون محفوفا بالقرينة المفيدة للقطع .

لا يقال : إذا وقع الإجماع ، فكيف لا يطّلع عليه الآحاد منهم ؟ وإذا اطّلع الجميع فلم لم ينقلوه ؟ !

لأنّا نقول : قد عرفت - الآن - أنّه لا يلزم أن يكون كلّ إجماع مفيدا للقطع لكلّ فقيه .

مع أنّك عرفت أنّ الرواة ومشايخنا القدماء ما ذكروا من الفقه وحكم الشرع إلّا قدرا منه « 1 » ، والباقي ما تعرّضوا له فضلا عن أن يتعرّضوا لمستنده ، وسيّما البديهيّات ، بل والقطعيّات الإجماعية أيضا ، مع أنّه ربّما كان ضروريّا عندهم وإجماعيّا عند الناقلين ، والضروري لا داعي إلى التعرض لذكره ، بل الإجماعي أيضا ربّما كان يعرفه « 2 » غيرهم أيضا .

وأمّا باقي فقهائنا ، وإن ذكروا الأحكام الشرعية غالبا ، إلّا أنّهم ما تعرّضوا لذكر المستند ، وإن كان المستند خبرا ، والمتعرّض لذكر المستند قليل ؛ مثل الشيخ في بعض كتبه ، والعلّامة كذلك ، وبعض من تبعه ممّن تأخّر عنه .

نعم ؛ بعض آخر يتعرّض لبعض المستند ، والمتعرّضون تعرّضوا لذكر

( 1 ) في ج : ( قليلا ، بل ما تعرّضوا منه ) بدلا من ( قدرا منه ) . ( 2 ) في الف ، ب ، د : ( عندهم أنّه يعرفه ) .