الرسائل مع رسائل أخر — الصفحة ٦٣

[ الثالث : وهو العمدة وعليه تعويل الأكثر ]

عن النهر مستحقا لثواب واحد مع أن العقل يحكم بزيادة الثواب في الصورة الثانية .

[ احتج أصحاب القول الثالث امّا على عدم وجوب غير السبب ]

[ احتج أصحاب القول الثالث امّا على عدم وجوب غير السبب ]

فبالأصل وبالوجوه المذكورة وقد عرفت اندفاع الكل ، وامّا على وجوب السبب فبوجوه :

[ الأوّل : الإجماع ]

[ الأوّل : الإجماع ]

نقله جماعة منهم الآمدي .

[ والثاني : الموصل ( التوصّل خ ) إلى الواجب واجب إجماعا ]

[ والثاني : الموصل ( التوصّل خ ) إلى الواجب واجب إجماعا ]

وليس بالشرط لما ذكر فيكون بالسبب فيكون واجبا .

وهذان الوجهان ضعيفان ، لأن الاجماع المذكور غير ثابت مع أنّ بعض عباراتهم يشعر بوقوع الخلاف به كما لا يخفى على المتتبع .

[ الثالث : وهو العمدة وعليه تعويل الأكثر ]

[ الثالث : وهو العمدة وعليه تعويل الأكثر ]

إنّ وجود المسبب عند وجود السبب ضروري وعند عدمه ممتنع فلا يمكن تعلق التكليف به لكونه غير مقدور .

واعترض عليه بأن كون الشيء مقدورا أعم من أن يكون بواسطة أو بغير واسطة ، وكونه ضروريا عند وجود الواسطة لا يستلزم عدم كونه مقدورا في نفسها .

ويرد عليه أيضا أنّه لو تم دليلكم هذا لزم انتفاء التكليف رأسا لأن السبب أيضا له سبب ، عند تحققه يجب وجوده ، وعند عدمه يمتنع وجوده ، وهكذا انتقل الكلام في سبب السبب وسبب سبب السبب حتى يرجع إلى علّة قديمة فيلزم انتفاء التكليف عن الجميع كما لا يخفى .

ويمكن الاستدلال على المطلوب بأن الطلب إنّما يتعلق بفعل المكلف وهو