الرسائل مع رسائل أخر

• المؤلف: المحقق الخوانساري
• الوفاة: 1098
• القسم: أصول الفقه عند الشيعة
• الناشر: كنگره آقا حسين خوانساري - تهران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• پيشگفتار
• رساله‌هاى اين مجموعه
• ( 1 ) رسالة في مقدّمة الواجب تأليف السيّد ماجد البحراني ( م 1028 ق )
• [ المقدمة ]
• [ وبيان ذلك : أنّ الظاهر من كلام الأكثر ]
• [ ونحن نقرّر الكلام على وجهين : ]
• [ أمّا الأوّل فالأقوال فيه أربعة : ]
• [ احتجّ للقول الأوّل بوجوه : ]
• [ ويمكن الاستدلال على وجوبها بوجوه ثلاثة أخرى : ]
• [ احتج أصحاب القول الثاني بوجوه : ]
• [ الأوّل : لو وجبت للزم تعقل الموجب له ]
• [ الثاني : أنّ الواجب متعلق الخطاب ، ]
• [ الثالث : لو استلزم وجوب ذي المقدمة وجوبها ]
• [ الرابع : لو وجبت لعصى بتركها ]
• [ الخامس : لو وجبت المقدمة لصح قول الكعبي في إنكار المباح : ]
• [ السادس : لو وجبت لوجبت نيّتها ، ]
• [ السابع : لو وجبت لكانت مقدرة شرعا ]
• [ الثامن : لو وجبت المقدّمة لكانت زائدة على النقص والزيادة عليه نسخ ]
• [ التاسع : لو وجبت لترتّب الثواب عليها والملازمة ظاهرة . ]
• [ ومنشأ الفرق بينه وبين العقلي أمران : ]
• تنبيهات
• [ الأوّل : محل الخلاف كما ذكرنا على التقديرين الأمور الخارجة عن ظاهر ]
• [ الثاني : تعلق هذه المسألة بالفروع العملية على تقدير الخلاف بالوجه الأخير ]
• [ الثالث : قسّم أبو الحسين البصري ، وتبعه الفخر الرازي مقدمة الواجب ]
• [ الرابع : جرت العادة أن يذكر من توابع هذا الأصل ]
• ( 2 ) رسالة في مقدّمة الواجب تأليف المحقّق السبزواري ( م 1090 ق )
• [ المقدمة ]
• [ وبالجملة : الذي نبيّنه وجوب المقدمة بالمعنى المصطلح ]
• [ أمّا الوجه الأوّل : فالأقوال فيه أربعة : ]
• [ أحدها : وجوبها مطلقا وهو مذهب الأكثر ]
• [ وثانيها : عدم الوجوب مطلقا ، ]
• [ وثالثها : وجوبها إن كان سببا ]
• [ ورابعها : وجوبها إذا كانت شرطا شرعيا ]
• [ والمختار الأوّل وفيها وجوه : ]
• [ الوجه الأوّل : أنّ مقدمة الواجب لو لم تكن واجبة بإيجابه يلزم ]
• [ الوجه الثاني : ما ذكره الرازي في « المحصول » والعلامة في « النهاية ]
• [ الوجه الثالث : لو لم يجب مقدمة الواجب المطلق لزم ]
• [ الوجه الرابع : حقيقة التكليف عند العدلية هي إرادة الفعل على جهة الابتداء ]
• [ الوجه الخامس : إذا أمر المولى عبده بالصعود ]
• [ الوجه السادس : في الصورة المذكورة ينهى العاقل الخالص عن الاغراض ]
• [ الوجه السابع : سنبيّن أنّ إيجاب المسبب يستلزم إيجاب السبب ]
• [ الوجه الثامن : إذا أمر المولى عبدين من عبيده لفعل معين في بلد بعيد ]
• [ الوجه التاسع : خلاصة ما استدل العدلية على استحقاق الثواب ]
• [ الوجه العاشر : من تأمّل في القواعد العمليّة ]
• [ احتج أصحاب القول الثاني بوجوه : ]
• [ منها : لو استلزم إيجاب الواجب إيجاب المقدمة لزم تعقل الموجب له ]
• [ ومنها : أنّ الواجب متعلّق الخطاب لأنّ تعلق الخطاب داخل في حقيقة الوجوب ]
• [ ومنها : لو استلزم وجوب ذي المقدّمة وجوب المقدّمة ]
• [ ومنها : لو وجبت المقدّمة لعصى بتركها وهو ظاهر ]
• [ ومنها : لو وجبت المقدمة لصحّ قول الكعبي بانتفاء المباح ]
• [ ومنها : لو وجبت لوجبت نيّتها لكن التالي باطل بالإجماع ]
• [ ومنها : لو كانت واجبة لكانت مقدرة شرعا وإلّا لزم التكليف ]
• [ احتج أصحاب القول الثالث امّا على عدم وجوب غير السبب ]
• [ الأوّل : الإجماع ]
• [ والثاني : الموصل ( التوصّل خ ) إلى الواجب واجب إجماعا ]
• [ الثالث : وهو العمدة وعليه تعويل الأكثر ]
• فائدتان :
• ( 3 ) رسالة في مقدّمة الواجب تأليف آقا حسين الخوانساري ( م 1099 ق )
• [ المقدمة ]
• [ فينبغي أن يفصّل القول على الوجوه الأربعة ]
• [ أمّا الوجه الأوّل فقد وقع الخلاف فيه على أقوال : ]
• [ أحدها : وجوب ما لا يتم الواجب إلّا به مطلقا ]
• [ وثانيها : عدم الوجوب مطلقا ]
• [ وثالثها : وجوبه إن كان سببا دون ما إذا كان شرطا مطلقا ]
• [ ورابعها : وجوبه إذا كان شرطا شرعيّا دون غيره ]
• [ أمّا القول الأوّل فقد احتجّ عليه بوجوه : ]
• [ منها : ما ذكره بعض الفضلاء المعاصرين في رسالته المعمولة ]
• [ ومنها : ما ذكره الرازي في « المحصول » ، والعلّامة في « النهاية والتهذيب » ]
• [ ومنها : ما ذكره أيضا في الرسالة المذكورة بقوله : ]
• [ ومنها : ما ذكره أيضا في الرسالة المذكورة بقوله : « حقيقة التكليف عند العدلية ]
• [ ومنها : ما ذكره أيضا في الرسالة المذكورة بقوله : « إذا أمر المولى عبده بالصّعود ]
• [ ومنها : ما ذكره أيضا في الرسالة المذكورة بقوله : « في الصورة المذكورة ينهى العاقل الخالص عن الاغراض ]
• [ ومنها : ما ذكره أيضا في الرسالة المذكورة بقوله : « سنبيّن أن إيجاب المسبّب يستلزم إيجاب السّبب ]
• [ ومنها : ما ذكره أيضا في الرسالة المذكورة بقوله : « إذا أمر المولى عبدين من عبيده ]
• [ ومنها : ما ذكره أيضا في الرسالة المذكورة بقوله : « خلاصة ما استدلّ العدلية ]
• [ ومنها : ما ذكره أيضا في الرسالة المذكورة بقوله : « من تأمّل في القواعد العملية ]
• [ ومنها : ما ذكره الغزالي وتبعه الآمدي ]
• [ ومنها : أنّه لو لم يجب لصحّ الفعل بدونها وهو محال ]
• [ ومنها : أنّ المقدمة لا بدّ منها في الفعل ]
• [ ومنها : ما ذكره بعض محققي المتأخرين ، وهو القطع بذم السيّد الآمر ]
• [ فمنها قوله تعالى : وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً
• [ ومنها قوله عليه السلام في النساء « 3 » : انّهن ناقصات عقل ودين ]
• [ وأمّا القول الثاني فقد احتج عليه أيضا بوجوه : ]
• [ منها : أنّه لو استلزم إيجاب شيء إيجاب مقدمته للزم تعقل الموجب لها ]
• [ ومنها : أن الواجب متعلق الخطاب لأن تعلق الخطاب داخل في حقيقة الوجوب ]
• [ وأمّا القول الثّالث : فقد احتج عليه أمّا على عدم وجوب غير السّبب ]
• [ وأما القول الرابع : « فقد احتج عليه ابن الحاجب بأنّه لو لم يكن الشرط الشرعي واجبا ]
• تذنيب
• ( 4 ) حاشية المحقّق السبزواري ( م 1090 ) على حاشية الدواني على بحث التشكيك من شرح القوشجي على التجريد
• قسم من الحاشية القديمة للدواني على شرح التجريد للقوشجي
• حاشية المحقّق السبزواري
• ( 5 ) حاشية على حاشية التشكيك للسبزواري تأليف آقا حسين الخوانساري
• وبه نستعين في التتميم
• [ اعلم أنّ كون الذات والذاتي غير معلّلين على ما هو المشهور بينهم يحتمل معنيين : ]
• [ أحدهما : أنّ ثبوت الإنسانية والحيوانية ]
• [ وثانيهما : أنّ ثبوت الذات والذاتي للذات في مرتبة الذات لا يعلّل بشيء ، ]
• [ ولو رجع الكلام إلى الثبوت وحمل على خلاف ظاهره فحينئذ اعتبار الثبوت يحتمل وجهين : ]
• [ أحدهما : أن يقال : إنّ ثبوت الفضيلة لزيد أكثر من ثبوتها لعمرو ، ]
• [ وثانيهما : أن يقال إنّ ثبوت الفضيلة لزيد أولى ، ]
• ( 6 ) رسالة في نفي الأولويّة تأليف آقا حسين الخوانساري
• [ نفي الأولويّة الذاتية وإثبات ]
• [ يتصوّر وجهان : ]
• [ أحدهما : أن يكون الذات ]
• وثانيهما : أن لا نقول إنّ هناك اقتضاء واستتباعا
• ( 7 ) رسالة في علم الباري تأليف آقا حسين الخوانساري
• [ في علم الباري ]
• ( 8 ) رسالة في الاجماع تأليف آقا حسين الخوانساري
• [ اعلم أنّ الإجماع الذي يدّعي أصحابنا ]
• ( 9 ) رسالة في أنّ العقل هل يحكم بالحسن والقبح في الأفعال الصادرة عن الإنسان أم لا ؟ تأليف آقا حسين الخوانساري
• [ العقل لا يحكم بحسن فعل . إلى آخره ]
• ( 10 ) رسالة في أنّه إذا هبط حجر . . . تأليف آقا حسين الخوانساري
• [ هبط حجر إلى الأرض ]
• ( 11 ) رسالة في جواب شبهة اجتماع الظن والشك فيما إذا كان . . . تأليف آقا حسين الخوانساري
• [ في جواب شبهة اجتماع الظن ]
• ( 12 ) رسالة في قابلية الجسم للقسمة تأليف آقا حسين الخوانساري
• ( 13 ) حاشية الحزازتان تأليف آقا حسين الخوانساري
• ( 14 ) رسالة في التشكيك تأليف رفيع الدين محمد الحسيني النائيني ( م 1082 )
• [ وبنيت الكلام على خمس مقامات . ]
• [ المقام الأول : في تحقيق الاختلاف التشكيكي . ]
• [ ولهذا الاختلاف أقسام أربعة : ]
• [ الأوّل : الاختلاف بالأوّليّة ، يعني كون القول على البعض أوّل ]
• [ الثاني : الاختلاف بالأولويّة ]
• [ الثالث : الاختلاف بالأشدّية والأضعفيّة ، ]
• [ الرابع : الاختلاف بالأزيديّة والأنقصيّة ، ]
• [ المقام الثاني : في حمل الذاتيات والعرضيات ومصداقهما . ]
• [ المقام الثالث : في أنّ الذاتي لا يختلف الاختلاف التشكيكي بوجه من الوجوه . ]
• [ المقام الرابع : في النقض بالعرضي وحلّه . ]
• [ المقام الخامس : في أنّ الأشدّ والأضعف مختلفان بالماهيّة ]
• ( 15 ) رسالة في الظرف المستقرّ والظرف اللغو تأليف حسين بن محمد شريف بن الآقا رضي بن الآقا حسين الخوانساري ( رحمهم اللّه )
• [ في الظرف المستقرّ والظرف اللغو ]
• ( 16 ) رسالة في الكلّى وتشكيكه تأليف حسين بن محمد شريف بن الآقا رضى بن الآقا حسين الخوانساري ( رحمهم اللّه )
• [ في الكلّى وتشكيكه ]
• فهرست اين مجموعه :