رسائل اصولية — الصفحة ٢٤١

الأمر الأوّل : حقيقة القياس

1

1 القياس

ولنقدم أُموراً :

الأمر الأوّل : حقيقة القياس

الأمر الأوّل : حقيقة القياس

القياس في اللّغة : هو التسوية ، يقال قاس هذا بهذا أي سوّى بينهما ، قال علي عليه السَّلام : « لا يقاس بآل محمد صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم من هذه الأُمّة أحد » « 1 » أي لا يُسوّى بهم أحد .

وفي الاصطلاح : استنباط حكم واقعة لم يرد فيها نصٌّ ، عن حكم واقعة ورد فيها نصٌّ ، لتساويهما في علّة الحكم ، ومناطه وملاكه .

ثمّ إنّ أركان القياس أربعة :

الأصل : وهو المقيس عليه .

الفرع : وهو المقيس .

الحكم : وهو ما يحكم به على الثاني بعد الحكم به على الأوّل .

العلّة : وهو الوصف الجامع ، الذي يجمع بين المقيس والمقيس عليه ، ويكون هو السبب للقياس .

( 1 ) . نهج البلاغة ، الخطبة الثانية .