دروس في اصول الفقه ( توضيح الحلقة الثانية ) — الصفحة ١٩٠

ب - إثبات يتعلّق بالاعتبار الكاشف عن الإرادة :

2 - الجملة الإنشائية :

من قبيل الأمر حيث يقول المولى " أقيموا الصلاة " أو " صوموا " ، أو من قبيل النهي حيث يقول المولى " لا تشرب الخمر " .

أنواع الإثبات والإعلان :

يوجد نوعان وطريقتان في الإثبات والإعلان والإبراز والإصدار من حيث متعلّقه :

أ - إثبات يتعلّق بالإرادة مباشرة :

فيقول المولى : " أريد منكم حج البيت من استطاع إليه سبيلا " أو يقول " أريد منكم الصلاة " ، فيستعمل المولى كلمة " أريد " ، فينتقل المولى من الإرادة إلى الإثبات والإعلان دون المرور بالاعتبار ، فيتبيّن أن الاعتبار ليس شيئا ضروريا في مرحلة الثبوت لأنه يمكن الاستغناء عنه .

ب - إثبات يتعلّق بالاعتبار الكاشف عن الإرادة :

فيقول المولى عزّ وجل : " وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا " « 1 » ، أو " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " « 2 » .

وهذا خطاب شرعي مبرز وكاشف عن الحكم الشرعي ودال عليه ، والحكم الشرعي - وهو وجوب الحج - هو نفس الاعتبار ، فالإثبات والإعلان هنا يتعلق بالاعتبار ، ولكنه اعتبار يكشف عن إرادة المولى وأنه يريد من الناس الحج ،

( 1 ) آل عمران : 97 . ( 2 ) البقرة : 183 .