دروس في اصول الفقه ( توضيح الحلقة الثانية )

• المؤلف: محمد حسين الأشكناني
• الوفاة: معاصر
• القسم: أصول الفقه عند الشيعة
• الناشر: باقيات - قم

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ الجزء الأول ]
• مقدّمة
• خلاصة مقدمة الحلقات الثلاث
• مبرّرات الشهيد لوضع الحلقات الثلاث :
• النقاط التي لاحظها الشهيد حينما كتب الحلقات :
• إرشادات للطلبة الأعزاء :
• تمهيد
• مقدمة :
• أ - الأدلة المحرزة :
• ب - الأصول العملية :
• تنبيه :
• بحوث علم الأصول :
• 1 - التمهيد :
• 2 - الأدلة :
• 3 - التعارض بين الأدلة :
• التمهيد :
• عناصر العلوم :
• تعريف علم الأصول
• ما هو الهدف من التعريف ؟ ولما ذا نريد أن نطرح تعريفا للأشياء ؟
• الجواب :
• تعريف علم الأصول عند المشهور :
• مثال لتوضيح تعريف علم الأصول :
• القاعدة الأولى : ظهور صيغة الأمر في الوجوب :
• القاعدة الثانية : حجية الظهور :
• القياس الأول :
• القياس الثاني :
• القياس الأول :
• القياس الثاني :
• ملاحظة هامة :
• إشكال على التعريف :
• تعديل التعريف السابق :
• إشكال على التعريف المعدل :
• تعريف الشهيد لعلم الأصول :
• سؤال : ما هو المقصود من الاشتراك ؟
• الجواب :
• النتيجة :
• العناصر الخاصة والعناصر المشتركة في عملية الاستنباط :
• ولنأخذ توضيحا للعناصر الخاصة والعناصر المشتركة :
• 1 - العناصر الخاصة :
• ويوجد بحثان في الروايات :
• أ - سند الرواية :
• ب - متن الرواية :
• وهنا توجد ثلاثة بحوث :
• النتيجة :
• 2 - العناصر المشتركة :
• أ - حجية الظهور العرفي :
• ب - حجية خبر الثقة :
• مثال آية ردّ التحيّة :
• يبحث الفقيه في الأمور التالية :
• أ - إثبات الصدور :
• ب - صيغة الأمر تدل ظاهرا على الوجوب :
• ج - حجية الدلالة الظاهرية ( حجية الظهور ) :
• د - حجية القطع :
• و - عدم وجود معارض للآية :
• موضوع علم الأصول
• مثال 1 :
• مثال 2 :
• ما هي الموضوعات التي تبحث في علم الأصول ؟
• الجواب :
• موضوع علم الأصول عند الأصوليين المتقدّمين :
• ملاحظة :
• إشكال الشهيد على قول الأصوليين المتقدمين :
• أمثلة لتوضيح الإشكال :
• مثال 1 : مسائل الاستلزامات العقلية :
• مثال 2 : مسائل حجية الأمارات الظنية :
• مثال 3 : مسائل الأصول العملية :
• رأي بعض الأصوليين :
• الجواب :
• رأي الشهيد قدس سره :
• النتيجة :
• الخلاصة :
• فائدة علم الأصول
• لما ذا ندرس علم أصول الفقه ؟
• الجواب :
• علم الأصول منطق الفقه :
• أمثلة :
• أوجه التشابه :
• أوجه الاختلاف :
• عناصر الاستدلال الفقهي :
• 1 - العناصر المشتركة « 1 » :
• 2 - العناصر الخاصة :
• مثال 1 :
• مثال 2 :
• اتّساع وتطوّر علم الأصول تدريجا :
• أهمية علم الأصول في عملية الاستنباط :
• مثال :
• الظروف الموضوعية للرواية :
• مثال 1 :
• مثال 2 :
• مثال 3 :
• الأصول والفقه يمثلان النظرية والتطبيق :
• التفاعل بين الفكر الأصولي والفكر الفقهي :
• الحاجة إلى علم الأصول حاجة تاريخية :
• التصنيف في علم الأصول :
• تطور علم النظرية وعلم التطبيق على يد الشيخ الطوسي :
• الوقوف النسبي لعلمي الأصول والفقه :
• 3 - السبب الثالث يمكن أن نستنتجه من حقيقتين تاريخيتين هما :
• تجدّد الحركة في البحث العلمي :
• من صاحب السرائر إلى صاحب المعالم :
• الصدمة التي مني بها علم الأصول بعد المعالم :
• الجذور المزعومة للحركة الأخبارية :
• اتجاه التأليف في تلك الفترة :
• البحث الأصولي في تلك الفترة :
• انتصار علم الأصول وظهور مدرسة جديدة :
• عصور الفكر الأصولي :
• العصر الأول : العصر التمهيدي :
• العصر الثاني : عصر العلم :
• العصر الثالث : عصر الكمال العلمي :
• الجيل الأول :
• الجيل الثاني :
• الجيل الثالث :
• مصادر الإلهام للفكر الأصولي من كتاب المعالم الجديدة للأصول
• 1 - بحوث التطبيق في الفقه :
• مثال :
• 2 - علم الكلام :
• مثال :
• 3 - الفلسفة :
• مثال :
• 4 - الظّرف الموضوعي الذي يعيشه المفكر الأصولي :
• مثال :
• 5 - عامل الزمن :
• مثال :
• 6 - الإبداع الذاتي :
• مثال :
• عطاء الفكر الأصولي وإبداعه :
• 1 - في مجال نظرية المعرفة :
• 2 - في مجال فلسفة اللغة :
• 3 - نظرية الأنماط المنطقية :
• 4 - دراسة الكلمات التي يبدو أنها لا تعبّر عن شيء :
• جواز عملية الاستنباط من الحلقة الأولى
• الوسائل الرئيسية للإثبات في علم الأصول من المعالم الجديدة للأصول
• وسنبدأ بدراسة وسائل الإثبات في علم الأصول :
• أولا : البيان الشرعي :
• 1 - الكتاب الكريم :
• 2 - السنة الشريفة :
• ثانيا : الإدراك العقلي :
• مصادر الإدراك العقلي :
• 1 - الإدراك العقلي القائم على أساس الحس والتجربة :
• 2 - الإدراك العقلي القائم على أساس البداهة :
• 3 - الإدراك القائم على أساس التأمل النظري :
• درجات الإدراك العقلي :
• 1 - الإدراك القطعي الكامل :
• 2 - الإدراك الناقص :
• الاتجاهات المتعارضة في الإدراك العقلي :
• الاتجاه الأول : مدرسة الرأي :
• الاتجاه الثاني : المدرسة الأخبارية :
• الاتجاه الثالث : مدرسة أهل البيت عليهم السلام :
• 1 - المعركة ضد استغلال العقل :
• القول بالتصويب :
• رد الفعل المعاكس في النطاق السني :
• 2 - المعركة إلى صف العقل :
• الحكم الشرعي وتقسيمه
• تعريف الحكم الشرعي :
• الجواب :
• تعريف الحكم الشرعي عند قدماء الأصوليين :
• إشكالات على تعريف القدماء :
• الإشكال الأول :
• الجواب :
• مثال :
• الإشكال الثاني :
• أقسام الحكم الشرعي :
• 1 - الحكم التكليفي :
• أقسام الحكم التكليفي :
• 1 - الوجوب :
• 2 - الاستحباب :
• 3 - الحرمة :
• 4 - الكراهة :
• 5 - الإباحة :
• 2 - الحكم الوضعي :
• أقسام الحكم الوضعي :
• القسم الأول :
• القسم الثاني :
• القسم الثالث :
• أمثلة :
• الارتباط بين الحكم التكليفي والحكم الوضعي :
• الجواب :
• أنحاء الحكم الوضعي :
• الصورة الأولى : الحكم الوضعي موضوع للحكم التكليفي :
• الصورة الثانية : الحكم الوضعي منتزع من الحكم التكليفي :
• إذن : يكون للحكم الوضعي صورتان :
• مبادئ الحكم التكليفي وحقيقته
• مراحل عملية الحكم التكليفي :
• المرحلة الأولى : ثبوت الحكم :
• المرحلة الثانية : إثبات الحكم وإبرازه وإعلانه وإصداره .
• التوضيح :
• المرحلة الأولى : ثبوت الحكم :
• مثال :
• ملاحظة :
• الخلاصة :
• المرحلة الثانية : إثبات الحكم وإعلانه :
• 1 - الجملة الخبرية :
• 2 - الجملة الإنشائية :
• أنواع الإثبات والإعلان :
• أ - إثبات يتعلّق بالإرادة مباشرة :
• ب - إثبات يتعلّق بالاعتبار الكاشف عن الإرادة :
• نتيجة الإثبات والإعلان :
• سؤال : ما هي نتيجة هذا الإثبات والإعلان والإبراز والإصدار ؟
• الجواب :
• مبادئ الحكم أو روحه أو حقيقته :
• مبادئ الأحكام التكليفية الخمسة :
• 1 - الوجوب :
• 2 - الحرمة :
• 3 - الاستحباب :
• 4 - الكراهة :
• 5 - الإباحة :
• أ - الإباحة بالمعنى الأخص :
• ب - الإباحة بالمعنى الأعم :
• ملاك الإباحة بالمعنى الأخص :
• الجواب :
• أ - الملاك اللااقتضائي أو غير الاقتضائي :
• ب - الملاك الاقتضائي :
• التضاد بين الأحكام التكليفية
• النتيجة :
• الجواب :
• 1 - التضاد بين الأحكام التكليفية على مستوى الاعتبار :
• الجواب :
• 2 - التضاد بين الأحكام التكليفية على مستوى المبادئ :
• النتيجة :
• اجتماع حكمين تكليفيين متماثلين في فعل واحد :
• الجواب :
• النتيجة :
• شمول الحكم الشرعي لجميع وقائع الحياة
• الجواب :
• الدليل الأول : الدليل العقلي :
• الدليل الثاني : الدليل الشرعي :
• النتيجة النهائية :
• الحكم الواقعي والحكم الظاهري
• أقسام الحكم الشرعي :
• 1 - الحكم الواقعي :
• توضيح التعريف :
• 2 - الحكم الظاهري :
• توضيح التعريف :
• مثال الحكم الظاهري من الأمارات :
• مثال الحكم الظاهري من الأصول العملية :
• الأحكام الظاهرية متأخرة رتبة عن الأحكام الواقعية :
• النتيجة :
• الأمارات والأصول العملية
• من أي طريق يأتي الحكم الظاهري ؟
• الجواب :
• الطريق الأول : الأمارات :
• الطريق الثاني : الأصول العملية :
• ملاحظة :
• أقسام الحكم الظاهري :
• القسم الأول : الحكم الظاهري من الأمارة :
• مثال :
• التوضيح :
• القسم الثاني : الحكم الظاهري من الأصل العملي :
• أ - الأصول العملية غير المحرزة أو غير التنزيلية : التعريف :
• التوضيح :
• ب - الأصول العملية المحرزة أو التنزيلية :
• التعريف :
• التوضيح :
• مثال :
• النتيجة :
• هل الاستصحاب من الأمارات أو من الأصول العملية ؟
• الجواب :
• هل بناء على تقسيم السيد الشهيد قدس سره يكون الاستصحاب أمارة أو أصل عملي ؟
• الجواب :
• الحكم الظاهري من الأصول العملية غير المحرزة :
• الحكم الظاهري من الأصول العملية المحرزة أو التنزيلية :
• ملاحظة :
• اجتماع الحكم الواقعي والحكم الظاهري
• استحالة اجتماع الأحكام الواقعية :
• القضية الحقيقية والقضية الخارجية للأحكام
• ما هي القضية الحقيقية والقضية الخارجية ؟
• الجواب :
• القضية الحقيقية :
• القضية الخارجية :
• مثال :
• سؤال : ما هو الفارق النظري والفارق العملي بين القضية الحقيقية والقضية الخارجية ؟
• الجواب :
• أ - القضية الحقيقية :
• ب - القضية الخارجية :
• بحوث علم الأصول تنويع البحث أو منهجته أو فهرسته أو تبويبه
• سؤال : ما هو المنهج الذي يسير عليه السيد الشهيد قدس سره في كتابه الحلقات ؟
• الجواب :
• البحث الأول :
• البحث الثاني :
• البحث الثالث :
• النتيجة :
• الخلاصة :
• ملاحظة :
• النتيجة :
• الخلاصة : أنواع بحوث علم الأصول :
• 1 - الأدلة المحرزة :
• أ - الدليل القطعي .
• ب - الأمارة وهي الدليل الظني المعتبر .
• 2 - الأدلة غير المحرزة وهي الأصول العملية .
• 3 - التعارض بين الأدلة .
• حجية القطع :
• سؤال : لما ذا نحتاج إلى البحث عن حجية القطع ؟
• الجواب :
• أمثلة على الدليل القطعي العقلي :
• سؤال : ما معنى القطع ؟
• الجواب :
• سؤال : ما معنى حجية القطع ؟
• الجواب :
• سؤال : من الذي يحكم بحجية القطع ؟
• الجواب :
• سؤال : ما معنى منجزية القطع ؟
• الجواب :
• أمثلة :
• سؤال : ما معنى معذرية القطع ؟
• الجواب :
• أمثلة :
• ويوجد نوعان من القطع هنا :
• الخلاصة : حجية القطع تتمثل في أمرين :
• 1 - المنجزية :
• 2 - المعذرية :
• حاجة كل الأحكام الشرعية إلى حجية القطع :
• النقطة الأولى : عدم استغناء عمليات الاستنباط عن حجية القطع :
• النقطة الثانية : حجية القطع شرط أساس في دراسة العناصر المشتركة :
• منهجية البحث في كتاب الحلقات :
• حالات التعارض بين الأدلة :
• أ - التعارض بين نفس الأدلة المحرزة :
• ب - التعارض بين الأدلة المحرزة والأصول العملية :
• ج - التعارض بين نفس الأصول العملية :
• النتيجة :
• حجية القطع
• خصائص القطع :
• أولا : الكاشفية :
• ثانيا : المحركية :
• ثالثا : الحجية :
• سؤال : ما معنى تنجيز التكليف ؟
• الجواب :
• أهمية بحث الحجية عند الأصولي :
• 1 - اللازم الذاتي البيّن بالمعنى الأخص :
• 2 - اللازم الذاتي البيّن بالمعنى الأعم :
• 3 - اللازم الذاتي غير البيّن :
• الخلاصة :
• سؤال : من أي أقسام اللازم الذاتي تكون المحركية للقطع ؟
• الجواب :
• الحجية هي البحث المهم عند الأصولي :
• البحث في منجزية القطع :
• القضية الأولى :
• القضية الثانية :
• الجواب :
• مثال 1 :
• مثال 2 :
• مثال 3 :
• لما ذا يقال إن الشارع لا يستطيع أن يتدخل لإزالة القطع ؟
• الجواب : إن إزالة القطع لها معنيان :
• المعنى الأول : أن يأتي الشارع إلى مقدمات القطع :
• المعنى الثاني : أن يأتي الشارع إلى نفس القطع :
• نقاش السيد الشهيد قدس سره للقضيتين :
• نقاش القضية الأولى :
• الملاحظة الأولى : توجد هنا عدة أسئلة :
• النتيجة :
• الملاحظة الثانية : قلنا إن المنجزية من لوازم كون الآمر مولى فيأتي السؤال التالي :
• من هو المولى ؟
• الجواب :
• الملاحظة الثالثة :
• مثال :
• النتيجة :
• رأي السيد الشهيد قدس سره :
• النتيجة :
• النتيجة النهائية للقضية الأولى :
• ملاحظات على القضية الثانية :
• سؤال : هل يمكن التفكيك بين القطع والمنجزية والمنع عن العمل بالقطع بحيث يكون القطع بالتكليف موجودا ولكن لا يكون منجّزا ؟
• الجواب :
• الحالة الأولى : حالة القطع بالتكليف :
• 1 - الترخيص عن طريق الحكم الواقعي :
• 2 - الترخيص عن طريق الحكم الظاهري :
• نتيجة الحالة الأولى :
• الحالة الثانية : حالة احتمال التكليف :
• نتيجة الحالة الثانية :
• النتيجة النهائية :
• الخلاصة :
• خلاصة رأي السيد الشهيد قدس سره :
• معذّريّة القطع
• سؤال : ما معنى المعذرية ؟
• الجواب :
• سؤال : ما هي دائرة التعذير ؟
• الجواب :
• ما هو موضوع حق الطاعة ؟
• الجواب :
• الاحتمال الأول : محاسبة المولى للعبد على أساس التكاليف الواقعية :
• نتيجة الاحتمال الأول :
• الاحتمال الثاني : محاسبة المولى للعبد على أساس التكاليف المنكشفة :
• نتيجة الاحتمال الثاني :
• رأي السيد الشهيد قدس سره :
• بالنسبة للاحتمال الأول :
• بالنسبة للاحتمال الثاني :
• التّجرّي
• سؤال : من هو المطيع ؟
• الجواب :
• سؤال : من هو العاصي ؟
• الجواب :
• سؤال : من هو المنقاد ؟
• الجواب :
• سؤال : من هو المتجرّي ؟
• الجواب :
• النتيجة :
• الجواب :
• النظرية الأولى :
• النظرية الثانية :
• رأي السيد الشهيد قدس سره :
• النتيجة :
• العلم الإجمالي
• ما هو العلم التفصيلي ؟