الرأي السديد في الاجتهاد والتقليد والاحتياط والقضاء — الصفحة ٠.١٤

موقف أهل البيت عليهم السّلام من مدرسة الرأي

تساير هذه المدرسة ظهورا واتساعا ، حتى تبلغ ذروته في عهد أبى حنيفة ، الذي بلغت فيه مدرسة الرأي قمّتها .

موقف أهل البيت عليهم السّلام من مدرسة الرأي

موقف أهل البيت عليهم السّلام من مدرسة الرأي

ولا نحتاج إلى كثير من الجهد والبحث لنلمس موقف أهل البيت عليه السّلام من مدرسة الرأي في الاجتهاد . فقد وجد أهل البيت في هذه المدرسة شيئا كثيرا من الجرأة على الفتوى واستنباط احكام اللّه تعالى ، كما وجدوا فيها تهاونا بالسنة والحديث ولذلك وقف أئمة أهل البيت عليه السّلام منذ أول يوم موفق المعارض من مدرسة الرأي في الاجتهاد ، وأبدوا رأيهم في هذه المدرسة في كثير من المناسبات دون ان يفرقوا بين اقسام الرأي عن قياس ، أو استحسان واستصلاح وغير ذلك من وجوه الرأي التي لا تستند على دليل معتبر من ناحية الشريعة .

يقول ابن جميع : ( دخلت على جعفر بن محمد انا وابن أبي ليلى ، وأبو حنيفة فقال لابن أبى ليلى : من هذا معك ؟ قال هذا رجل له بصر ونفاذ في امر الدين قال : لعله يقيس امر الدين برأيه ؟ قلت : نعم ، فقال جعفر لأبي حنيفة ما اسمك ؟

قال : نعمان .

فقال : يا نعمان حدثني أبى عن جدى ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : أول من قاس امر الدين برأيه إبليس . قال اللّه تعالى له : اسجد لآدم . فقال أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ * فمن قاس الدين برأيه قرنه اللّه تعالى يوم القيامة بإبليس لأنه اتبعه بالقياس ) .

وزاد ابن شبرمة في حديثه .

ثم قال جعفر ، : ( أيهما أعظم قتل النفس أو الزنا ؟ قال : قتل النفس . قال فان اللّه عزّ وجل قبل في قتل النفس شاهدين ، ولم يقبل في الزنا الا أربعة .

ثم قال : أيهما أعظم الصلاة أم الصوم ؟ قال : الصلاة قال فما بال الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة ؟ فكيف ويحك يقوم لك قياسك ، اتق اللّه ولا تقس الدين برأيك ) « 1 »

( 1 ) حلية الأولياء ح 3 ص 197 . ط دار الكتاب العربي في ترجمة الإمام الصادق عليه السلام .