الدرر واللآلي في فروع العلم الإجمالي — الصفحة ٣٣

[ المسألة السادسة إذا شك في أثناء العشاء بين الثلاث والأربع وتذكر أنّه سها عن المغرب ]

. . . . . . . . . .

وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدأ بهما قبل أن تصلي الغداة ، ابدأ بالمغرب ثم العشاء « 1 » . فان شمول هذه الرواية للمقام أوضح من أن يخفى .

« ومنها » - ما رواه الحلبي في حديث قال : سألته عن رجل نسي الأولى والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس . فقال :

ان كان في وقت لا يخاف فوت إحداهما فليصل الظهر ثم يصل العصر « 2 » .

ان قلت : ما لمانع من شمول حديث « لا تعاد » للمقام ، إذ الترتيب ليس من الخمس فيتمها عشاء .

وفيه : ان « لا تعاد » يتوجه إلى من يصلح أن يتوجه اليه أعد والشاك في أثناء الصلاة لا يقال له أعد الاجزاء اللاحقة كي يشمله لا تعاد ، بل يقال له ائت بها . وملخص الكلام أن الترتيب يسقط بالنسبة إلى الأجزاء السابقة وأما الاجزاء اللاحقة التي لم يأت بها فلا يسقط الترتيب .

وأفاد السيد الحكيم في المستمسك أن عموم حديث « لا تعاد الصلاة » لا مانع من شموله لمثل المقام .

ولا مجال لدعوى ان الظاهر منه خصوص صورة تحقق الفعل

( 1 ) الوسائل ، ج 3 الباب 63 من أبواب المواقيت الحديث 1 . ( 2 ) الوسائل ، ج 3 الباب 4 من أبواب المواقيت الحديث 18 .