الدرر واللآلي في فروع العلم الإجمالي — الصفحة ١٤٦

( الصورة العاشرة ) ما لو كان بالنسبة إلى غير الركني في محله الشكي دون الركني ،

. . . . . . . . . .

البراءة عدم حرمة الابطال ومقتضى عدم زيادة القيام عدم وجوب سجدتي السهو . وعليه يكون العلم الإجمالي منجزا ، فلا بد من الاتمام وسجدتي السهو والإعادة .

هذا على تقدير القول بحرمة الابطال كما هو المنصور . هذا تمام الكلام فيما إذا كان الجزء ان ركنيين .

( الصورة التاسعة ) ما لو كان أحدهما ركنيا دون الآخر

( الصورة التاسعة ) ما لو كان أحدهما ركنيا دون الآخر

وكان ما هو ركنا مقدما على ما ليس بركن بحسب ترتيب الصلاة وكان الشك بالنسبة إلى كل منهما في محلهما الشكي ، كما لو علم اما بترك السجدتين أو التشهد وهو في حال الجلوس فمقتضى استصحاب عدم اتيانهما وجوب الاتيان .

أفاد سيدنا الأستاذ دام ظله : انه لو أتى بهما يحصل له العلم الإجمالي اما بوجوب الإعادة لزيادة السجدتين لو كان المتروك في الواقع التشهد أو بوجوب سجدتي السهو لو كان الامر بالعكس ، فحيث لا يمكنه الاكتفاء بهذه الصلاة مع العلم المزبور فلا ملزم لإتمامها .

ويرد عليه : انه يمكن أن يأتي بهما رجاء ، فعليه لا يحصل العلم بشئ من الإعادة وسجدتي السهو كما هو واضح .

( الصورة العاشرة ) ما لو كان بالنسبة إلى غير الركني في محله الشكي دون الركني ،

( الصورة العاشرة ) ما لو كان بالنسبة إلى غير الركني في محله