الدليل الفقهي — الصفحة ٦٥

- الأصل الموضوعي :

- الأصل المسببي :

- الأصل المسببي :

راجع : الأصل السببي

- الأصول العقلائية :

- الأصول العقلائية :

وهي عبارة عن طريقة العقلاء في حسم الترديد بترجيح أحد الأطراف لجهة ما .

- راجع : أصالة عدم النقيصة

- الأصل الموضوعي :

- الأصل الموضوعي :

وهو الأصل الجاري بلحاظ الموضوع ، كما لو شك في وقوع الإفطار مثلا فإن الأصل عدم الإفطار .

* إذا علم أنه فاته أيام من شهر رمضان ودار بين الأقل والأكثر فإنه يجوز الاكتفاء بالأقل .

وذلك لأن الترديد قد يستند إلى الشك في موجب القضاء وهو الإفطار ، إما عن غير عذر كما لو علم أنه أفطر في عهد شبابه مرددة بين الأقل والأكثر ، أو عن عذر لو كما أكل مع الشك في طلوع الفجر اعتمادا على استصحاب الليل ثم انكشف الخلاف ، وتكررت منه هذه الحادثة ولم يعلم عددها .

وأخرى يستند إلى الشك في مقدار ما هو المانع عن الصحة الموجب للفوت من سفر أو مرض ونحوهما .

أما الأول فلا ريب أن المرجع فيه هو الأصل الموضوعي وهو أصالة عدم الإفطار وعدم حدوث تلك الواقعة زائدا على المقدار المتيقن ، كما لو كان الشك في أصل الإفطار .

ومع الغض عنه يرجع إلى الأصل الحكمي ، أعني أصالة البراءة عن القضاء للشك في موضوعه وهو الفوت زائدا على المعلوم ، كما