الدليل الفقهي

• المؤلف: محمد الحسيني
• الوفاة: معاصر
• القسم: مصطلحات ومفردات فقهية
• الناشر: مركز ابن ادريس الحلي للدارسات الفقهيه - دمشق

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ مقدمة ]
• حرف الألف
• - الإباحة :
• - الإباحة الاقتضائية :
• - الإباحة اللااقتضائية :
• - الإباحة الشرعية :
• - الابتلاء :
• - الاجتهاد الاستصلاحي :
• - الاجتهاد القياسي :
• - الاجتهاد المركب :
• - الاجتهاد المقاصدي :
• - الإجزاء :
• - الإجماع :
• - الإجماع البسيط :
• - الإجماع التعبدي :
• - الإجماع القطعي :
• - الإجماع المتواتر :
• - الإجماع المحصّل :
• - الإجماع المدركي :
• - الإجماع المركب :
• - الإجماع المنقول :
• - الإجمال :
• - احترازية القيود :
• الاحتياط الاستحبابي :
• - الاحتياط الشرعي :
• - الاحتياط العقلي :
• - الإرادة الجدية :
• - الإرادة الاستعمالية :
• ارتكاز العرف :
• - ارتكاز المتشرعة :
• - الأداء :
• - الأدلة الاجتهادية :
• - الأدلة الفقاهتية :
• - الاستحباب :
• - الاستثناء :
• - الاستثناء المتصل :
• - الاستثناء المنقطع :
• - الاستحسان :
• - الاستحسان بالإجماع :
• - الاستحسان بالضرورة :
• - الاستحسان بالعادة أو العرف :
• - الاستحسان بالقياس الخفي :
• - الاستحسان بالمصلحة :
• - الاستحسان بالنص :
• - الاستدلال :
• - الاستصحاب :
• - استصحاب البراءة أو العدم الأصلي :
• - استصحاب التدريجيات :
• - الاستصحاب التنجيزي :
• - الاستصحاب التعليقي ( المعلّق ) :
• - استصحاب حكم الإباحة :
• - الاستصحاب الحكمي :
• - الاستصحاب السببي :
• - الاستصحاب الشخصي :
• - الاستصحاب العدمي :
• - استصحاب العموم :
• - استصحاب التقدم والتأخر المشكوكين : ( استصحاب مجهول التاريخ )
• - الاستصحاب القهقرائي « 1 » :
• - استصحاب الكلّي :
• - الاستصحاب المسببي :
• - الاستصحاب الموضوعي :
• - الاستصحاب النعتي :
• - الاستصحاب الوجودي :
• - الاستعمال :
• - الاستعمال الحقيقي :
• - الاستعمال المجازي :
• - الاستقراء :
• - الإشارة :
• - إشارة النص ( الحنفية ) :
• - الاشتراك اللفظي :
• - الاشتراك المعنوي :
• - الاشتغال :
• - أصالة الاحتياط :
• - أصالة الاشتغال :
• - أصالة الإطلاق :
• - أصالة البراءة الشرعية :
• - أصالة البراءة العقلية :
• - أصالة التخيير :
• - أصالة التطابق :
• - أصالة التعيين ( قاعدة التعيين ) :
• - أصالة الثبات :
• - أصالة الجد :
• - أصالة الجهة :
• - أصالة الحس :
• - أصالة الحقيقة :
• - أصالة الحلّية :
• - أصالة الصحة :
• - أصالة الظهور :
• - أصالة عدم الاشتراك :
• - أصالة عدم التقدير :
• - أصالة عدم الزيادة :
• - أصالة عدم الغفلة :
• - أصالة عدم النقل :
• - أصالة عدم النقيصة :
• - أصالة العموم :
• - الأصل الحكمي :
• - الأصل السببي :
• - الأصل الشرعي :
• - الأصل غير المحرز :
• - الأصل العقلي :
• - الأصل العملي :
• - الأصل اللفظي :
• - الأصل المثبت :
• - الأصل المحرز :
• - الأصل المسببي :
• - الأصول العقلائية :
• - الأصل الموضوعي :
• - الأصول العملية :
• - الأصول اللفظية :
• - الاطراد :
• - الإطلاق :
• - الإطلاق الأحوالي :
• - الإطلاق الأزماني :
• - الإطلاق الأفرادي :
• - الإطلاق البدلي :
• - الإطلاق الشمولي :
• - الإطلاق اللفظي :
• - الإطلاق المقامي :
• - الاطمئنان :
• - الاقتضاء :
• - اقتضاء الأمر بالشيء النهي عن ضده :
• - اقتضاء النص :
• - الأقل والأكثر :
• - الأقل والأكثر الارتباطيان :
• - الأقل والأكثر الاستقلاليان :
• - إلغاء وصف الحكم :
• - الأمارة :
• - الأمارة العقلائية :
• - الأمارة اللفظية :
• - الامتثال :
• - الامتثال الاحتمالي :
• - الامتثال التفصيلي :
• - الامتثال الظني بظن غير معتبر :
• - الامتثال العلمي الاجمالي :
• - الأمر :
• - الأمر الإرشادي :
• - الأمر التوصلي :
• - الأمر الضمني :
• - الأمر بعد الحظر :
• - الأمر المولوي ( التأسيسي ) :
• - الأمر بالأمر بالشيء أمر به :
• - الأمر بالشيء يقتضي النهي عن ضده :
• - الأمر الانتزاعي :
• - الأمر النفسي :
• - الامضاء :
• - الانحلال ( في العلم الإجمالي ) :
• - الانحلال الحقيقي :
• - الانحلال الحكمي :
• - الانسداد :
• - الإنشائي والاعتباري :
• - الانصراف :
• - الانفتاح الحقيقي ( العلم ) :
• - الانفتاح الحكمي :
• - انقلاب النسبة :
• - الأولوية :
• - الأولوية العرفية :
• - الأولوية العقلية :
• - الإيماء :
• حرف الباء
• - الباطل :
• - البراءة الشرعية :
• - البراءة العقلية :
• - بناء العقلاء :
• - البيان :
• - بيان التبديل :
• - بيان التغيير :
• - بيان التفسير :
• - بيان التقرير :
• - بيان الضرورة :
• حرف التاء
• - التأويل :
• - التبادر :
• - التجرّي :
• - التحريم :
• - تحقيق المناط :
• - تخريج المناط :
• - التخصص :
• - التخصيص :
• - التخصيص المستهجن ( تخصيص الأكثر ) :
• - التخطئة :
• - التخيير الشرعي :
• - التخيير العقلي :
• - الترادف :
• - الترتب :
• - الترجيح :
• - الترجيح بالتقية :
• - الترخيص :
• - التزاحم :
• - التزاحم الامتثالي :
• - التزاحم الحفظي :
• - التزاحم الملاكي :
• - التسامح في أدلة السنن ( قاعدة ) :
• - التصويب :
• - التعادل :
• - التعارض :
• - التعارض غير المستقر :
• - التعارض المستقر :
• - التّعدية :
• - التعريض :
• - التعليل :
• - التعليل في معرض النص :
• - التقدير :
• - التقرير :
• - التقسيم ( من مسالك العلة ) :
• - التقسيم الحاصر :
• - التقسيم المنتشر :
• - التقييد :
• - التنجيز :
• - تنقيح المناط :
• - تنوين التمكين :
• - تنوين التنكير :
• - التواتر الإجمالي :
• - التواتر المعنوي :
• - التواتر اللفظي :
• - التوصلي :
• حرف الجيم
• - الجعل :
• - الجمع التبرعي ( بين الأخبار ) :
• - الجمع الحكمي :
• - الجمع الدلالي :
• - الجمع العرفي :
• - الجمع الموضوعي :
• - الجملة الاسمية :
• - الجملة الإنشائية :
• - الجملة التامة :
• - الجملة الخبرية :
• - الجملة الفعلية :
• - الجملة الناقصة :
• - الجواز :
• حرف الحاء
• - الحاظر :
• - الحجة الشرعية :
• - حجية الظهور :
• - حجية العام بعد التخصيص :
• - حجية القطع :
• - الحجة المجعولة :
• - الحرام لذاته :
• - الحرام لغيره :
• - الحرمة :
• - الحرمة الذاتية :
• - الحرمة الطارئة :
• - حذف المتعلق :
• - الحسن :
• - الحسن الشرعي :
• - الحصر :
• - الحصر الإضافي :
• - الحقيقة :
• - الحقيقة الشرعية :
• - الحقيقة اللغوية :
• - الحقيقة المتشرعية :
• - الحكمة :
• - الحكم :
• - الحكم الأولي :
• - الحكم التكليفي :
• - الحكم الخاص :
• - الحكم الظاهري :
• - الحكم العام :
• - حكم العقل :
• - الحكم العقلي :
• - الحكم الوضعي :
• - الحكم الواقعي :
• - الحكم الواقعي الأوّلي :
• - الحكم الواقعي الثانوي :
• - الحكومة :
• - الحلال :
• - الحيلة الشرعية :
• - الحيلة الشرعية المباحة :
• - الحيلة الشرعية المحظورة :
• حرف الخاء
• - الخاص :
• - الخبر المتواتر :
• - خبر الواحد :
• - الخفي ( اللفظ ) - ( جمهور العامة ) :
• - خفي الدلالة :
• حرف الدال
• - الدلالة :
• - دلالة الإشارة :
• - دلالة الاقتضاء :
• - الدلالة الالتزامية :
• - دلالة الإيماء :
• - الدلالة التصديقية :
• - الدلالة التضمنية :
• - دلالة التنبيه :
• - الدلالة الذاتية ( اللفظية ) :
• - الدلالة السببية ( اللفظية ) :
• - الدلالة السياقية :
• - الدلالة اللغوية :
• - الدلالة المطابقية :
• - دلالة المنطوق ( عند الجمهور ) :
• - دلالة النص ( عند الحنفية ) :
• - الدليل الاجتهادي :
• - الدليل الامضائي :
• - الدليل التأسيسي :
• - الدليل الخاص :
• - الدليل الشرعي :
• - الدليل الشرعي غير اللفظي :
• - الدليل الشرعي اللفظي :
• - الدليل العقلي :
• - الدليل اللبي :
• - الدليل المورود :
• - الدليل الوارد :
• حرف الذال
• - الذريعة :
• حرف الراء
• - الرخصة :
• - الركن :
• حرف السين
• - السبب :
• - السببية :
• - سد الذرائع :
• - السنة :
• - سنة الآحاد :
• - السنة غير المؤكدة ( الحنفية ) :
• - السنة الفعلية :
• - السنة التقريرية :
• - السنة القطعية :
• - السنة القولية :
• - السنة المؤكدة ( الحنفية ) :
• - السنة المتواترة :
• - السنة المشهورة :
• - السياق :
• - السيرة العقلائية :
• - السيرة المتشرعية :
• حرف الشين
• - الشبهة البدوية :
• - الشبهة التحريمية :
• - الشبهة الحكمية :
• - الشبهة غير المحصورة :
• - الشبهة المحصورة :
• - الشبهة المصداقية :
• - الشبهة المفهومية :
• - الشبهة الموضوعية :
• - الشبهة الوجوبية :
• - الشرط :
• - الشرط الجعلي :
• - الشرط الشرعي :
• - الشرط العقلي :
• - شرط الفعل :
• - الشرط المتأخر :
• - الشرط المتقدم :
• - الشرط المسوق لتحقق الموضوع :
• - الشرط المقارن :
• - شرط الواجب :
• - شرط الوجوب :
• - الشك :
• - الشك الساري :
• - الشك الطارئ :
• - الشهرة :
• - الشهرة الروائية :
• - الشهرة العملية :
• - الشهرة الفتوائية :
• حرف الصاد
• - الصحة :
• - الصحة الواقعية :
• - الصحة الظاهرية :
• - الصحيح :
• - الصحيح والأعم :
• - الصريح :
• - صيغة افعل :
• - صيغة الأمر :
• - صيغة النهي :
• حرف الطاء
• - الطريقية :
• - الطلب :
• - الطلب التخييري :
• - الطلب التعييني :
• حرف الظاء
• - الظاهر :
• - الظن :
• - الظن الخاص :
• - الظن الشخصي :
• - الظن الطريقي :
• - الظن العام :
• - الظن المطلق :
• - الظن الموضوعي :
• - الظن النوعي :
• - الظهور :
• - الظهور التصديقي :
• - الظهور التصوري :
• - الظهور الحالي :
• - الظهور الذاتي :
• - الظهور الموضوعي :
• - الظهور النوعي :
• حرف العين
• - العام :
• - العام الاستغراقي :
• - العام الاستيعابي :
• - العام الأزماني :
• - العام الافرادي :
• - العام البدلي :
• - العام المجموعي :
• - عبارة النص ( الحنفية ) :
• - العزيمة :
• - العقل العملي :
• - العقل النظري :
• - العلّة :
• - العلة الظاهرة :
• - العلّة القاصرة :
• - العلة المتعدية :
• - العلة المنصوصة :