الدليل الفقهي — الصفحة ٤٩

- الاستقراء :

محتكر » . فقال : « يبيعه أحد غيرك ؟ » قلت : ما أبيع أنا من ألف جزء جزء ، قال : « لا بأس ، إنما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام ، وكان إذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله ، فمرّ عليه النبي ( ص ) فقال : يا حكيم بن حزام إياك أن تحتكر » .

وقد ردّ بعض الفقهاء أن يكون لفظ ( إياك ) ظاهر في التحريم ، وذلك لأن ( إياك ) يراد منها التحذير ، المستعمل كثيرا في المكروه ، لأن المنع أعم من التحريمي والتنزيهي .

وإن كان هناك من ناقش في صحة استعمال كلمة ( إياك ) في المكروه الاصطلاحي بحيث يكون هذا الاستعمال بالغا درجة يصرفها عن معناها الحقيقي .

- راجع : الحرمة

- الاستعمال الحقيقي :

- الاستعمال الحقيقي :

- وهو استعمال اللفظ في معناه الموضوع له .

- استعمال اللفظ في المعنى الموضوع له الذي قامت بينه وبين اللفظ علاقة لغوية بسبب الوضع .

- راجع : الدلالة التصديقية

- الاستعمال المجازي :

- الاستعمال المجازي :

وهو استعمال اللفظ في غير معناه الحقيقي بل استعمل في غيره مناسب له .

- راجع : المجاز

- الاستقراء :

- الاستقراء :

وهو عبارة عن تصفّح الجزئيات لإثبات الحكم الكلي .