تحرير الأصول — الصفحة ٤٧

الأمر الأوّل في حقيقة الوضع

مقدّمة لقسم مباحث الألفاظ يتضمّن أحد عشر أمرا

مقدّمة لقسم مباحث الألفاظ يتضمّن أحد عشر أمرا

الأمر الأوّل في حقيقة الوضع

الأمر الأوّل في حقيقة الوضع

، هل دلالة الألفاظ على معانيها ذاتيّة لئلّا تحتاج إلى الوضع والجعل ، أو جعلية واعتبارية ؟ قيل بالأوّل .

وفيه أوّلا : إن كان المناسبة المفروضة بين اللّفظ والمعنى في حدّ العلّية التامّة فلازمه انتقال ذهن كلّ من يسمع اللّفظ إلى المعنى ، وهو باطل بالضرورة . وإن كان ذلك في حد الاقتضاء القابل للزوال بفقد الشرائط أو وجود الموانع ، فالجواب أنّه ادّعاء بلا دليل ، وما الذي يدلّ على وجود ذلك ؟

فإن قيل الدليل عليه هو استحالة الترجيح بلا مرجّح لولا المناسبة الذاتية ، إذ الألفاظ كثيرة والمعاني كثيرة والنسبة بينها على السويّة .

قلنا : المحال هو الترجّح بلا مرجّح ، أي رجحان وجود شيء على عدمه من دون مرجّح ، دون الترجيح بلا مرجّح ، لأنّ الترجيح يصدر من فاعل مختار ، ويكفي للمرجّحية نفس إرادته واختياره أحد المتساويين على الآخر ، فهو ليس بقبيح فضلا عن كونه محالا ، ألا ترى أنّ الجائع يختار أحد الرغيفين ، والسالك الحائر يختار أحد الطريقين إذا احتاج إلى أحدهما وكانا متساويين من جميع الجهات ؟