الجواهر الغوالى في فروع العلم الاجمالى — الصفحة ٧

الفهرس

الركعة وفي السجدتين من الأولى 115

الثامنة والأربعون - لا يجري حكم كثير الشكّ في صورة العلم الاجمالي 116

التاسعة والأربعون - لو اعتقد انه قرأ السورة مثلا وشكّ في قراءة الحمد فبنى على أنه قرئه لتجاوز محله ثم بعد الدخول في القنوت تذكّر انه لم يقرأ السورة 117

الخمسون - إذا علم بعد الصلاة انه امّا ترك سجدة أو زاد ركوعا 117

المناقشة فيما أفاده الماتن ( قده ) 117

الحادية والخمسون - لو علم أنه امّا ترك سجدة من الأولى أو زاد سجدة في الثانية 118

المناقشة في كلام الماتن ( قده ) 119

الثانية والخمسون - لو علم أنه امّا ترك سجدة أو تشهدا 119

الثالثة والخمسون - إذا شكّ في انّه صلّى المغرب والعشاء أم لا قبل أن ينتصف الليل 120

الرابعة والخمسون - إذا صلّى الظهر والعصر ثم علم اجمالا انّه شكّ في إحداهما بين الاثنتين والثلاث وبنى على الثلاث ولا يدري انّ الشكّ المذكور في ايّهما كان 120

للمسألة صورتان ، وبيان حكمهما بالتفصيل 121

الخامسة والخمسون - إذا علم اجمالا انه امّا زاد قراءة أو نقصها 122

السادسة والخمسون - إذا شكّ في أنه ترك الجزء الفلاني عمدا أم لا 122

عدم جريان قاعدة التجاوز في مفروض المسألة 123

التعرض لشق آخر ذكره الأستاذ 123

السابعة والخمسون - إذا توضأ وصلّى ثم علم أنه امّا ترك جزءا من وضوئه أو ركنا من صلاته 125

تحقيق في الأقل والأكثر الارتباطيين 125

الثامنة والخمسون - لو كان مشغولا بالتشهد أو بعد الفراغ منه وشكّ في انّه صلّى ركعتين وانّ التشهد في محلّه ، أو ثلاث ركعات 128

التاسعة والخمسون - لو شكّ في شيء وقد دخل في غيره الذي وقع في غير محلّه 129

المناقشة في كلام بعض الأكابر من قوله بانّ هذا شكّ في المحل 129

الظاهر اختصاص أدلة قاعدة التجاوز بالدخول في الجزء المترتب الصحيح دون غيره 130

الستون - لو بقي من الوقت أربع ركعات للعصر وعليه صلاة الاحتياط من جهة الشك في الظهر 130

المناقشة في كلام الماتن ( ره ) 131

الحادية والستون - لو قرء في الصلاة شيئا بتخيّل انه ذكر أو دعاء أو قرآن ثم تبين انه كلام الآدمي 132

الثانية والستون - لا يجب سجود السهو فيما لو عكس الترتيب الواجب سهوا 133

الثالثة والستون - إذا وجب عليه قضاء السجدة المنسية أو التشهد المنسي ثم أبطل صلاته 133