الجواهر الغوالى في فروع العلم الاجمالى

• المؤلف: السيد محمد الموسوي الجزائري
• الوفاة: 1411
• القسم: أصول الفقه عند الشيعة
• الناشر: موسسه دار الكتاب - قم

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• الفهرس
• ( كلمة حول حياة المؤلف )
• اسمه ونسبه :
• مولده ونشأته العلمية :
• وفاته :
• الرسالة الحاضرة :
• كلمة المؤلف :
• ( ختام ) فيه مسائل متفرقة :
• مسألة [ 1 ] [ إذا شكّ في أنّ ما بيده ظهر أو عصر فإن كان قد صلّى الظهر ]
• [ الوجه في بطلان الصلاة في هذا الفرض ]
• [ ادلّة القائلين بالصحة ، والجواب عنها ]
• [ حكم المسألة مع العلم بعدم الاتيان بالظهر أو الشكّ فيه ]
• مسألة [ 2 ] [ إذا شكّ في أنّ ما بيده مغرب أو عشاء فمع علمه بإتيان المغرب ]
• [ نقل كلام المحقق النائيني ، والمناقشة في مسلكه ]
• مسألة [ 3 ] [ إذا علم بعد الصلاة أو في أثنائها انّه ترك سجدتين من ركعتين ]
• [ بيان فروع المسألة مفصّلا ]
• تنبيه :
• مسألة [ 4 ] [ إذا كان في الركعة الرابعة البنائية وشكّ في أنّ شكّه السابق بين الاثنين والثلاث ، كان قبل إكمال السجدتين أو بعدهما ]
• [ نقل كلام السيد الأستاذ ( ره ) والمناقشة فيه ]
• [ التعرض لسائر فروض المسألة ]
• مسألة [ 5 ] [ إذا شكّ في أنّ الركعة التي بيده آخر الظهر أو انّه أتمّها وهذه أوّل العصر ، جعلها آخر الظهر ]
• مسألة [ 6 ] [ إذا شكّ في العشاء بين الثلاث والأربع وتذكّر انّه سهى عن المغرب ]
• [ الجواب عن كلام بعض المحققين ]
• مسألة [ 7 ] [ إذا تذكّر في أثناء العصر أنّه ترك من الظهر ركعة ]
• [ الاستدلال على بطلان الظهر وصحة العصر ]
• مسألة [ 8 ] [ إذا صلّى صلاتين ثمّ علم نقصان ركعة أو ركعتين من إحداهما من غير تعيين ، فإن كان قبل الإتيان بالمنافي ]
• [ الاستدلال على حكم المسألة ]
• [ حكم المسألة بعد الاتيان بالمنافي ]
• مسألة [ 9 ] [ إذا شكّ بين الاثنتين والثلاث أو غيره من الشكوك الصحيحة ثمّ شكّ في أنّ الركعة التي بيده آخر صلاته أو أولى صلاة الاحتياط ، جعلها آخر صلاته وأتمّ ]
• [ نقل كلام السيد الأستاذ ( ره ) والمناقشة فيه ]
• مسألة [ 10 ] [ إذا شكّ في أن الركعة التي بيده رابعة المغرب أو أنّه سلّم على الثلاث وهذه أولى العشاء ، فإن كان بعد الركوع بطلت ووجب عليه إعادة المغرب لقاعدة الاشتغال ، وعدم جريان قاعدة الفراغ والتجاوز ]
• [ وقبل الدخول في الركوع يجب اتمامها مغربا ]
• مسألة [ 11 ] [ إذا شكّ وهو جالس بعد السجدتين بين الاثنتين والثلاث وعلم بعدم إتيان التشهّد ]
• [ المناقشة فيما أفاده السيد الأستاذ ( ره ) ]
• [ لو كان الشك المذكور في حال القيام ]
• مسألة [ 12 ] [ إذا شكّ في أنّه بعد الركوع من الثالثة أو قبل الركوع من الرابعة ]
• [ الاشكال على كلام الماتن ( ره ) ]
• [ إذا شكّ في أنه قبل الركوع من الثالثة أو بعد الركوع من الرابعة ]
• مسألة [ 13 ] [ إذا كان المصلّي قائما وهو في الركعة الثانية من الصلاة وعلم انّه أتى في هذه الصلاة بركوعين ]
• [ المناقشة في كلام الماتن ( قده ) ]
• [ المناقشة فيما أفاده السيد الأستاذ ( ره ) ]
• مسألة [ 14 ] [ إذا علم بعد الفراغ من الصلاة انّه ترك سجدتين ولكن لم يدر انّهما من ركعة واحدة أو من ركعتين ]
• [ تبيين المسألة ، وبيان صورها مشروحا ]
• الصورة الأولى :
• الصورة الثانية :
• الصورة الثالثة :
• الصورة الرابعة :
• مسألة [ 15 ] [ إذا علم بعد ما دخل في السجدة الثانية مثلا انّه امّا ترك ركنا أو غيره ]
• مسألة [ 16 ] [ إذا علم بعد الدخول في القنوت أنه امّا ترك سجدتين من الركعة السابقة أو القراءة ]
• مسألة [ 17 ] [ إذا علم بعد القيام إلى الثالثة انّه ترك التشهّد ، وشكّ في أنّه ترك السجدة أم لا ؟ ]
• مسألة [ 18 ] [ إذا علم إجمالا أنّه أتى بأحد الأمرين من السجدة والتشهّد من غير تعيين وشكّ في الآخر ، فإن كان بعد الدخول في القيام لم يعتن بشكّه ]
• مسألة [ 19 ] [ إذا علم أنّه إمّا ترك السجدة من الركعة السابقة أو التشهّد من هذه الركعة ، إذا علم بذلك بعد الدخول في القيام ]
• مسألة [ 20 ] [ إذا علم أنّه ترك سجدة ، امّا من الركعة السابقة ، أو من هذه الركعة ]
• مسألة [ 21 ] [ إذا علم أنه امّا ترك جزءا مستحبا أو جزءا واجبا ]
• مسألة [ 22 ] [ لا اشكال في بطلان الفريضة إذا علم اجمالا انه امّا زاد فيها ركنا أو نقص ، واما في النافلة فلا تكون باطلة ]
• مسألة [ 23 ] [ إذا تذكر وهو في السجدة أو بعدها من الركعة الثانية انه ترك سجدة من الأولى وركوع هذه الركعة ]
• مسألة [ 26 ] [ إذا صلّى الظهرين وقبل أن يسلّم للعصر علم اجمالا انه امّا ترك ركعة من الظهر والتي بيده رابعة العصر ، أو انّ ظهره تامة وهذه ثالثة العصر ]
• [ المناقشة فيما أفاده صاحب المستمسك ( ره ) ]
• مسألة [ 27 ] [ إذا علم انّه صلّى الظهرين ثمان ركعات ولكن لم يدر انه صلّى كلّا منهما أربع ركعات أو نقص من إحداهما ركعة وزاد في الأخرى ]
• مسألة [ 28 ] [ إذا علم انّه صلّى الظهرين ثمان ركعات ، وقبل السلام من العصر شكّ في انّه صلّى الظهر أربع ركعات فالّتي بيده رابعة العصر ، أو انّه نقص من الظهر ركعة وهذه التي بيده خامسة العصر ]
• مسألة [ 29 ] [ إذا علم انّه صلّى الظهرين ثمان ركعات وشكّ قبل السلام من العصر في انّه صلّى الظهر أربعا فالتي بيده رابعة العصر ، أو صلّاها خمسا فالتي بيده ثالثة العصر ]
• [ الجواب عمّا أورد على كلام الماتن ( ره ) ]
• مسألة [ 30 ] [ إذا علم انّه صلّى الظهرين تسع ركعات ولا يدري انّه زاد ركعة في الظهر أو في العصر ]
• مسألة [ 31 ] [ إذا علم انّه صلّى العشائين ثمان ركعات ولا يدري انّه زاد الركعة الزائدة في المغرب أو في العشاء ]
• مسألة [ 32 ] [ لو أتى بالمغرب ثم نسي الاتيان بها بأن اعتقد عدم الاتيان أو شكّ فيه فأتى بها ثانيا وتذكر قبل السلام انه كان آتيا بها ولكن علم بزيادة ركعة امّا في الأولى أو الثانية ]
• [ المناقشة في تعليل الماتن ( قده ) ]
• مسألة [ 33 ] [ إذا شكّ في الركوع وهو قائم ، وجب عليه الاتيان به ، فلو نسي حتى دخل في السجود ]
• مسألة [ 34 ] [ لو علم نسيان شيء قبل فوات محلّ المنسيّ ووجب عليه التدارك فنسي حتى دخل في ركن بعده ثمّ انقلب علمه بالنسيان شكّا ]
• مسألة [ 36 ] [ إذا تيقّن بعد السلام قبل اتيان المنافي عمدا أو سهوا نقصان الصلاة وشكّ في انّ الناقص ركعة أو ركعتان ]
• مسألة [ 37 ] [ لو تيقّن بعد السلام قبل اتيان المنافي نقصان ركعة ثمّ شكّ في انّه أتى بها أم لا ؟ ]
• مسألة [ 38 ] [ إذا علم انّ ما بيده رابعة ويأتي به بهذا العنوان ، ولكن لا يدري انّها رابعة واقعيّة أو بنائية ]
• [ الاستدلال على أقربية الوجه الثاني المذكور في المتن ]
• مسألة [ 39 ] [ إذا تيقّن بعد القيام إلى الركعة التالية انه ترك سجدة أو سجدتين أو تشهدا ثم شكّ في أنه هل رجع وتدارك ثم قام أو هذا القيام هو القيام الأول ]
• [ المناقشة في كلام السيد الأستاذ ( ره ) ]
• مسألة [ 40 ] [ إذا شكّ بين الثلاث والأربع مثلا فبنى على الأربع ثم أتى بركعة أخرى سهوا ]
• [ المناقشة فيما أفاده بعض الاعلام ]
• مسألة [ 41 ] [ إذا شكّ في ركن بعد تجاوز المحل ثم أتى بها نسيانا ]
• مسألة [ 42 ] [ إذا كان في التشهد وذكر انه نسي الركوع ومع ذلك شكّ في السجدتين أيضا ]
• [ وجه عدم جريان قاعدة التجاوز في السجدتين ]
• [ نقد كلام حضرة الأستاذ ]
• [ تضعيف ما في المتن ]
• مسألة [ 43 ] [ إذا شكّ في الثلاث والأربع مثلا وعلم أنه على تقدير فرض الثلاث ترك ركنا أو ما يوجب القضاء ]
• مسألة [ 44 ] [ إذا تذكر بعد القيام انّه ترك سجدة من الركعة التي قام عنها ]
• مسألة [ 45 ] [ إذا علم بعد القيام أو الدخول في التشهد نسيان احدى السجدتين وشكّ في الأخرى ]
• مسألة [ 46 ] [ إذا شك بين الثلاث والأربع مثلا وبعد السلام قبل الشروع في صلاة الاحتياط علم أنها كانت أربعا ثم عاد شكّه ]
• [ المناقشة فيما أفاده الماتن ، وكذا السيد الأستاذ ]
• مسألة [ 47 ] [ إذا دخل في السجود من الركعة الثانية فشكّ في ركوع هذه الركعة وفي السجدتين من الأولى ]
• مسألة [ 48 ] [ لا يجري حكم كثير الشكّ في صورة العلم الاجمالي ]
• مسألة [ 49 ] [ لو اعتقد انه قرأ السورة مثلا وشكّ في قراءة الحمد فبنى على أنه قرئه لتجاوز محله ثم بعد الدخول في القنوت تذكّر انه لم يقرأ السورة ]
• [ المناقشة فيما أفاده الماتن ( قده ) ]
• مسألة [ 50 ] [ إذا علم بعد الصلاة انه امّا ترك سجدة أو زاد ركوعا ]
• مسألة [ 51 ] [ لو علم أنه امّا ترك سجدة من الأولى أو زاد سجدة في الثانية ]
• [ المناقشة في كلام الماتن ( قده ) ]
• مسألة [ 52 ] [ لو علم أنه امّا ترك سجدة أو تشهدا ]
• مسألة [ 53 ] [ إذا شكّ في انّه صلّى المغرب والعشاء أم لا قبل أن ينتصف الليل ]
• مسألة [ 54 ] [ إذا صلّى الظهر والعصر ثم علم اجمالا انّه شكّ في إحداهما بين الاثنتين والثلاث وبنى على الثلاث ولا يدري انّ الشكّ المذكور في ايّهما كان ]
• فللمسألة صورتان : [ وبيان حكمهما بالتفصيل ]
• مسألة [ 55 ] [ إذا علم اجمالا انه امّا زاد قراءة أو نقصها ]
• مسألة [ 56 ] [ إذا شكّ في أنه ترك الجزء الفلاني عمدا أم لا ]
• مسألة [ 57 ] [ إذا توضأ وصلّى ثم علم أنه امّا ترك جزءا من وضوئه أو ركنا من صلاته ]
• [ تحقيق في الأقل والأكثر الارتباطيين ]
• مسألة [ 58 ] [ لو كان مشغولا بالتشهد أو بعد الفراغ منه وشكّ في انّه صلّى ركعتين وانّ التشهد في محلّه ، أو ثلاث ركعات ]
• مسألة [ 59 ] [ لو شكّ في شيء وقد دخل في غيره الذي وقع في غير محلّه ]
• [ المناقشة في كلام بعض الأكابر من قوله بانّ هذا شكّ في المحل ]
• مسألة [ 60 ] [ لو بقي من الوقت أربع ركعات للعصر وعليه صلاة الاحتياط من جهة الشك في الظهر ]
• [ المناقشة في كلام الماتن ( ره ) ]
• مسألة [ 61 ] [ لو قرء في الصلاة شيئا بتخيّل انه ذكر أو دعاء أو قرآن ثم تبين انه كلام الآدمي ]
• مسألة [ 62 ] [ لا يجب سجود السهو فيما لو عكس الترتيب الواجب سهوا ]
• مسألة [ 63 ] [ إذا وجب عليه قضاء السجدة المنسية أو التشهد المنسي ثم أبطل صلاته ]
• مسألة [ 64 ] [ إذا شكّ في أنه هل سجد سجدة واحدة أو اثنتين أو ثلاثا ]
• [ المناقشة في كلام الماتن ( قده ) ]
• مسألة [ 65 ] [ إذا ترك جزءا من اجزاء الصلاة من جهة الجهل بوجوبه ]
• [ عدم شمول حديث ( لا تعاد ) للجاهل المقصّر ]
• [ المناقشة فيما هو المشهور من وجوب الإعادة في مفروض المسألة إذا كان الجهل عن قصور ]
• [ الفروع الملحقة ]
• المسألة الأولى « 1 » :
• المسألة الثانية « 1 » :
• المسألة الثالثة « 1 » :
• المسألة الرابعة « 2 » :
• المسألة الخامسة « 1 » :
• المسألة السادسة « 1 » :
• المسألة السابعة « 1 » :
• المسألة الثامنة « 2 » :
• المسألة التاسعة « 1 » :
• المسألة العاشرة « 1 » :
• المسألة الحادية عشرة « 1 » :
• المسألة الثانية عشرة « 1 » :
• المسألة الثالثة عشرة « 1 » :
• تنبيهان :
• المسألة الرابعة عشرة « 1 » :
• المسألة الخامسة عشرة « 1 » :
• المسألة السادسة عشرة « 1 » :
• المسألة السابعة عشرة « 1 » :
• المسألة الثامنة عشرة « 1 » :
• المسألة التاسعة عشرة « 2 » :
• المسألة العشرون « 1 » :
• المسألة الحادية والعشرون « 1 » : [ في إبداء قسم خامس لاستصحاب الكلي ]
• المسألة الثانية والعشرون « 1 » :
• المسألة الثالثة والعشرون « 1 » :
• المسألة الرابعة والعشرون « 1 » :
• المسألة الخامسة والعشرون « 1 » :
• المسألة السابعة والعشرون « 1 » :
• المسألة الثامنة والعشرون « 1 » :
• المسألة التاسعة والعشرون « 1 » :
• رسالة في استصحاب العدم الأزلي
• [ خطبة ]
• الكلام في استصحاب العدم الأزلي