الجواهر الغوالى في فروع العلم الاجمالى — الصفحة ٦

الفهرس

المناقشة فيما أفاده الماتن ( قده ) 97

حق الجواب 98

الرابعة والثلاثون - لو علم نسيان شيء قبل فوات محلّ المنسيّ ووجب عليه التدارك فنسي حتى دخل في ركن بعده ثمّ انقلب علمه بالنسيان شكّا 99

قد علّم مما ذكر حكم المسألة الخامسة والثلاثون

السادسة والثلاثون - إذا تيقّن بعد السلام قبل اتيان المنافي عمدا أو سهوا نقصان الصلاة وشكّ في انّ الناقص ركعة أو ركعتان 100

السابعة والثلاثون - لو تيقّن بعد السلام قبل اتيان المنافي نقصان ركعة ثمّ شكّ في انّه أتى بها أم لا ؟ 101

الأقرب الوجه الأول المذكور في المتن ، دون الثاني ، خلافا للماتن ( قده ) 101

الثامنة والثلاثون - إذا علم انّ ما بيده رابعة ويأتي به بهذا العنوان ، ولكن لا يدري انّها رابعة واقعيّة أو بنائية 103

الاستدلال على أقربية الوجه الثاني المذكور في المتن 103

التاسعة والثلاثون - إذا تيقّن بعد القيام إلى الركعة التالية انه ترك سجدة أو سجدتين أو تشهدا ثم شكّ في أنه هل رجع وتدارك ثم قام أو هذا القيام هو القيام الأول 105

المناقشة في كلام السيد الأستاذ ( ره ) 106

الأربعون - إذا شكّ بين الثلاث والأربع مثلا فبنى على الأربع ثم أتى بركعة أخرى سهوا 106

توضيح المسألة ، ودفع بعض المناقشات الواردة 106

الحادية والأربعون - إذا شكّ في ركن بعد تجاوز المحل ثم أتى بها نسيانا 108

المناقشة فيما أفاده بعض الاعلام 108

الثانية والأربعون - إذا كان في التشهد وذكر انه نسي الركوع ومع ذلك شكّ في السجدتين أيضا 109

وجه عدم جريان قاعدة التجاوز في السجدتين 109

نقد كلام حضرة الأستاذ 110

تضعيف ما في المتن 111

الثالثة والأربعون - إذا شكّ في الثلاث والأربع مثلا وعلم أنه على تقدير فرض الثلاث ترك ركنا أو ما يوجب القضاء 111

الرابعة والأربعون - إذا تذكر بعد القيام انّه ترك سجدة من الركعة التي قام عنها 113

الخامسة والأربعون - إذا علم بعد القيام أو الدخول في التشهد نسيان احدى السجدتين وشكّ في الأخرى 114

السادسة والأربعون - إذا شك بين الثلاث والأربع مثلا وبعد السلام قبل الشروع في صلاة الاحتياط علم أنها كانت أربعا ثم عاد شكّه 114

المناقشة فيما أفاده الماتن ، وكذا السيد الأستاذ 115

السابعة والأربعون - إذا دخل في السجود من الركعة الثانية فشكّ في ركوع هذه