الحديث النبوي في النحو العربي — الصفحة ٣٠٨

مسألة ( 109 ) في إبدال الياء تاء « * »

الإبدال

مسألة ( 109 ) في إبدال الياء تاء « * »

قال « ابن هشام » :

تقول في « افتعل » من الإزار : « ايتزر »

ولا يجوز إبدال الياء تاء وإدغامها في التاء ، لأن هذه الياء بدل من همزة ، وليست أصلية .

وشذّ قولهم في « افتعل » من الأكل : « اتّكل » .

وقول « الجوهري » في « اتّخذ » إنه افتعل من الأخذ وهم . وإنما التاء أصل ، وهو من « تخذ » كاتّبع من تبع . ا ه .

قال « المرادي » :

وحكي عن البغداديين أنهم أجازوا الإبدال من ذي الهمزة ، وحكوا من ذلك ألفاظا وهي : اتّزر ، واتّمن ، من الإزار والأمانة ، واتّهل من الأهل ، ومنه عندهم اتخذ من الأخذ .

وقال بعضهم : هي لغة رديئة متنازع في صحة نقلها ، قال « أبو علي » :

هذا خطأ في الرواية ، فإن صحت فإنما سمعت من قوم غير فصحاء ، لا ينبغي أن يؤخذ بلغتهم ، ولم يحك هذا « سيبويه » ولا الأئمة المتقدمون العارفون بالصيغة ، وتحري النقل . ا ه .

وجاء في « القاموس » ( أزر ) :

ائتزر به ، وتأزر به ، ولا تقل : اتّزر ، وقد جاء في بعض الأحاديث ، ولعله من تحريف الرواة .

( * ) موارد المسألة : « أوضح المسالك » 3 : 339 ، و « التصريح » 2 : 391 ، و « شرح المرادي » 6 : 78 .