الحديث النبوي في النحو العربي — الصفحة ١٥

تمهيد فصاحة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وبلاغة قوله

تمهيد فصاحة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وبلاغة قوله

تمهيد فصاحة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وبلاغة قوله

منح اللّه - سبحانه وتعالى - نبيّنا - صلّى اللّه عليه وسلّم - من كمالات الدنيا والآخرة ما لم يمنحه غيره ممن قبله أو بعده ، فمن ذلك كلامه المعتاد ، وفصاحته المعلومة .

وكلام النبوّة دون كلام الخالق ، وفوق كلام فصحاء المخلوقين ، فيه جوامع الكلام ، ومعجزات البلاغة والفصاحة .

وهو كثير مستفيض ، وحصر البليغ من كلام النبوّة ممتنع معجز ، لأنّه كلّه بليغ فصيح « 1 » .

والنبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - أفصح العرب قولا ، وأبينهم كلاما ، وأعلاهم بلاغة .

وقد وصف « الجاحظ » - 255 ه كلام النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - فقال :

« . . . هو الكلام الذي قلّ عدد حروفه ، وكثر عدد معانيه ، وجلّ عن الصنعة ، ونزّه عن التكلف ، وكان كما قال اللّه - تبارك وتعالى - قل يا محمد : وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ « 2 » ، فكيف وقد عاب التشديق ، وجانب أهل التقعيب « 3 » ، واستعمل المبسوط في موضع البسط ، والمقصور في موضع القصر ، وهجر الغريب الوحشيّ ، ورغب عن الهجين السّوقيّ ، فلم ينطق إلا عن ميراث حكمة ، ولم يتكلّم إلّا بكلام قد حفّ بالعصمة ، وشيّد بالتأييد ، ويسّر بالتوفيق .

وهو الكلام الذي ألقى اللّه عليه المحبة ، وغشّاه بالقبول ، وجمع له بين المهابة والحلاوة ، وبين حسن الإفهام ، وقلّة عدد الكلام .

( 1 ) « لباب الآداب » 330 - 334 . ( 2 ) سورة « ص » : 86 . ( 3 ) التقعيب كالتقعير ، وهو أن يتكلم بأقصى قعر فمه .