الحديث النبوي في النحو العربي — الصفحة ٢٥٢

مسألة ( 75 ) في جواز المطابقة وعدمها في أفعل التفضيل المضاف لمعرفة « * »

« أفعل التفضيل »

مسألة ( 75 ) في جواز المطابقة وعدمها في أفعل التفضيل المضاف لمعرفة « * »

« أفعل التفضيل » إذا أضيف إلى معرفة ، وقصد به التفضيل ، بأن نويت معنى « من » جاز فيه وجهان :

( 1 ) استعماله كالمجرد ، فلا يطابق ما قبله .

نحو : ( محمد أفضل القوم ) ، ( المحمدان أفضل القوم ) ،

المحمدون أفضل القوم ) ،

و ( هند أفضل النساء ) ، و ( الهندان أفضل النساء ) ،

و ( الهندات أفضل النساء ) ،

( 2 ) استعماله كالمقرون بالألف واللام ، فتجب مطابقته لما قبله .

نحو : ( محمد أفضل القوم ) ، و ( المحمدان أفضلا القوم ) ،

و ( المحمدون أفضلو القوم ، وأفاضل القوم ) ،

و ( هند فضلى النساء ) ، و ( الهندان فضليا النساء ) ،

و ( الهندات فضّل النساء ، أو فضليات النساء ) .

ولا يتعين الاستعمال الأول ، خلافا لابن السراج ، وقد ورد الاستعمالان في القرآن الكريم .

( * ) موارد المسألة : « إعراب الحديث النبوي » : 53 ، و « شرح الشاطبي » ، و « شرح الأشموني » 3 : 49 ، و « شرح ابن عقيل » 3 : 181 ، و « الكافي شرح الهادي » : 1458 ، و « شرح ابن يعيش » 3 : 7 ، و « همع الهوامع » في ( أفعل التفضيل ) .